马克思毕业论文(精选5篇)
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马克思毕业论文范文第1篇
关键词：马克思；家庭教育；学校教育；素质教育
中图分类号：G641 文献标志码：A 文章编号：1674-9324（2013）36-0122-03
本文的研究主要以马克思的中学、大学毕业证、肄业证和导师的博士论文推荐书，以及马克思的父亲、母亲和姐姐给他的信为依据。
一、父母的鞭策、“尊重与支持”、鼓励、引导、期待，对马克思的身体素质、交友选择、恋爱、道德素质进行引导
1.1836年11月9日，马克思的父亲给他的信中说：“我对你只有一个要求，希望你在学习上不要过于用功，千万要保护好你的身体和你已经很差的视力。你选修了很多门重要课程——自然，你是有理由勤奋学习的，但不要把自己搞得精疲力竭。上帝恩赐，你来日方长——你将为你自己造福，为你的家庭造福，如果我的预感没有错的话，也将为全人类造福。”
2.老马克思说：“我不想迂腐地使用做父亲的权威。如果我有什么不对的地方，我也可以向自己的孩子认错。”在家书中，老马克思对儿子更多的是殷殷期盼，声声呼唤，深深眷顾，表达着无微不至的关切之情。他始终关心着儿子的身体。他说：“身体是智慧的永恒伴侣，整个机器的良好状况都取决于它。一个体弱多病的学者，是世界上最不幸的人。因此，望你用功不要超出你的健康所能容许的限度。此外，每天还要运动运动，生活要有节制，我希望，每次拥抱你的时候，都会看到你是一个身心越来越健康的人。”“这是一位博学、朴实、严谨、通达的父亲的谆谆教诲。老马克思在书信中用了很多篇幅，教育卡尔为人之道。他写道：“不管我把你的智力估计得有多高，要是没有一颗善良的心，你的智力对我来说就失去任何意义。”他说：“友谊，就这一字眼的真正经典含义来说，是生活中最美好的明珠，而在你这样的年纪，这种友谊是生命的明珠。你能不能对这个朋友信守不渝，永远做个无愧于他的人，这将是对你的性格、你的才智和心肠，尤其是对你的道德的最好考验。”他鼓励卡尔时写道：“你的来信我7日才收到，这封信使我更加相信你的耿直、坦率和诚实的品德，这对我来说比金钱还要宝贵”。“参加小型聚会比起参加酒宴来，你可以相信，更使我满意得多”；“且不说消遣、休息和教养的观点来看，社交特别是对青年人大有好处，因为如今你已不是单独一个人——多少取得一些人的支持，不过当然要用正当而体面的方法去取得。”老马克思说：“不久，你将成为而且一定会成为一家之父。但是，不论荣誉、财富或名誉都不能使妻子儿女幸福。只有你，你的良好的自我，你的爱，你的温柔的举动等，才能使他们幸福。”
3.生活自理能力。知子莫若父，老马克思在信里描绘了马克思的生活习惯中不太好的方面。“在昏暗的油灯下……蓬头乱发，虽不在啤酒中消磨放任，却穿着学者的睡衣放荡不羁……点燃烟斗”……在波恩大学读书期间，马克思有一次生病了，马克思的母亲在父亲给他的信中附笔：“你应当设法去掉一切可能对你有害的习惯。不要急躁，不要喝过多的酒或咖啡，不要吃辣椒，不要食用过多的胡椒或香料，不要抽烟，不要迟睡，要早起。亲爱的卡尔，感冒也要提防。在健康没有完全恢复以前，不要跳舞。”
二、从学校给马克思的成绩评语和其他评语可以看出，学校把勤勉作为重要的素质
1.特里尔中学评语，分为：操行、才能和勤勉情况、知识和技能三个方面。（1）数学及格（不够用功），古代语、历史很好，德语（语法）特别好。（2）拉丁语、希腊语的翻译和解释能力、理解能力强。（3）作文显得思想丰富，和对事物有深刻的理解。（4）拉丁语口语达到了令人满意的流畅程度，法语口头叙述方面也比较熟练。（5）历史和地理具有相当令人满意的知识。
2.波恩大学肄业证书评语：勤勉、十分勤勉，用心、经常用心。没有参加被禁止的大学生团体的嫌疑。
3.柏林大学毕业证书评语为：报名听讲、报名听讲、听课、勤勉、极其勤勉。
4.博士论文推荐信评语：1941年4月13日，耶拿大学哲学系主任卡尔.弗里德里希.巴赫曼博士给几位教授写了推荐书：“该博士论文证明该候选人才智高超、见解透彻、见识渊博”，“波恩和柏林大学的学业证明（b件、c件）。证件中指出的违反纪律一节吾人可不必在意”。4月15日函授马克思哲学博士学位并发给证书。
三、类似于孟母三迁的转校：因为校风不好而转学，从波恩大学转入柏林大学
1.校风情况，至少有学生酗酒的情况。马克思在波恩大学参与酗酒，其中一个原因是特利尔的老乡比较多。另外，德国人爱喝啤酒是世界出了名的，酗酒应该只是转学的原因之一。同乡或熟人在一起，喝酒的次数和每一次的数量会多一些。得到父母的一定程度的默许甚至是支持，转到柏林大学后，父母还给他寄过酒，“但愿你已经收到了我们寄给你的酒。”
2.马克思受到不良影响的状况。（1）用钱多。应该说，马克思的父亲当律师的收入为他读大学提供了物质基础。马克思的父亲写给波恩大学的同意转学的信是通过马克思转交的，还附有另一短信给马克思，称“我们情愿很快忘记那些经济上的小损失”。值得说明的是，波恩大学时马克思在经济方面没有不良记录，波恩大学时，马克思给父亲寄了附有账单的信，父亲把账给还了，但告诫马克思，自己是一个多子女的父亲，而且收入正在减少。到了柏林大学后，父亲在他大学还未毕业时就去世，他“曾多次被控欠债”，写在他的大学毕业证书上。（2）酗酒吵嚷，携带违禁武器。在波恩大学给马克思的肄业证书别说明：“关于该生的操行，应该指出他曾因夜间酗酒吵嚷，扰乱秩序，受罚禁闭一天；他在道德和经济方面，未发现有什么不良行为。该生事后被人告发，据云曾在科伦携带违禁武器，此事尚在调查中。”（3）父母的抱怨：写信太少。
四、马克思所受的素质教育对我国教育体制和大学生成长的启示
1.可以在大学之间转学。“1835年10月13日左右马克思离开特利尔去波恩，他想在那里上波恩大学法律系。10月15日他被该大学录取了。”1836年7月1日，老马克思给波恩大学写了同意和要求儿子转学的证明，8月22日，波恩大学出具了肄业证书，可以看出，转学以及柏林大学毕业证书的获得中，老马克思的律师身份都发挥了作用。虽然马克思在柏林大学毕业时，他的父亲已去世，但毕业证书上还是提到了他是“已故律师马克思之子”。老马克思有广泛的社会关系，以至于马克思去了柏林后，家里还未收到马克思的信，就从朋友的来信里知道了马克思的消息，是表扬马克思的，老马克思很高兴地于1936年11月9日先给儿子写信。之前，10月20日，老马克思为马克思的弟弟海尔曼找工作时，在法兰克福给马克思写过一封信，可能马克思没有收到，也没有保存下来。转学对马克思的影响很大，使他离开了同乡很多、经常和同乡酗酒的波恩大学，来到了作为德国首都、皇家所在地、学术水平更高、学术氛围更浓的柏林。到了柏林大学，老马克思了解到的情况和对马克思在人际交往方面的暗示是“尤其使我高兴的是，你所交往的是一些有教养的人，而跟年轻人，至少是你不够了解的年轻人则不大来往了”。可以看出，马克思在波恩大学的时间不足一年，在转学方面老马克思起了重要作用，转学后马克思在人际交往和学术氛围方面有了很大变化。这里就有了我国古代的孟母三迁的意思。
2.适当的物质保障是必要的，但父母提供的金钱要适度。老马克思要求马克思“你的费用不应超过必要的费用，你得放弃你今后的一切妄想”；“我乐意把一切都办到，但我是一个多子女的父亲，而你又知道得很清楚，我并不富裕，所以除了你的健康和前途所必须的之外，我不想再多给了……除非我碰到特别好的运气，而这样的运气目前并没有。相反，我的收入正在减少。”多子女的情况，从信中看来，马克思有1个姐姐，4个妹妹，2个弟弟，即老马克思有8个子女。马克思的弟弟海尔曼进一家银行的时候，马克思为他“交付一千法郎”，马克思的姐姐索菲娅在附笔中告诉马克思，他们的父亲1837年“整个冬天他都没有事情做，而费用却比往常增加了三倍”。
即使是在自由资本主义时期的德国，马克思父亲的律师身份在马克思的转学过程中也发挥了作用。但不能说，马克思一生的成就是他的父亲身份决定的，因为马克思的两个弟弟却和他不一样。虽然老马克思也承认，自己偏爱卡尔·马克思。
3.理财能力很重要。马克思在大学期间表现出不太会理财。老马克思说：“你自己曾用坚决的话表示，你将来要自给，并为此现在就开始克制自己。”虽然马克思在1864年有过一次炒股的经历，也小赚了一把，但他在大学期间却有账单，而且是让老马克思看不懂的账单，“波恩的胡闹刚结束，你的债务——说真的，数目可不小——刚清偿”。作了一次旅行，多次被控欠债，马克思比其他人都花钱多，“我们可敬的儿子不顾一切协议、不顾一切惯例一年花了七百塔勒，好像我们是阔佬，可是，就是最富有的人花的钱也不超过五百。”马克思的父亲表示了谅解和理解。老马克思对马克思寄予厚望，比较偏爱，甚至自认为能够给马克思提供好的条件，如列宁所说，马克思出生的“家庭是是富裕的，文明的”。老马克思开始时有些溺爱马克思，1836年的一封信中说“随信给你寄去一百塔勒，你如需要，还可再寄”。还附笔说明：“目前我不可能再多寄了。日内，你大概会从拉贝那里收到二十塔勒。”
4.把勤勉作为学习、工作、自立能力的重要素质。马克思的弟弟海尔曼刚进一家银行工作时，马克思说：“所以，他多久能自立，现在要看他的勤勉和理解程度了。我对他的勤勉的期望要多于对他的智力的期望。”如前所述，在马克思的特利尔中学学生毕业证书和波恩大学肄业证书上，勤勉是使用最多的评语。当然，只有勤勉是不够的，马克思的父亲认为他有天分，“希望你能成为我若是出生在你这么好的条件下可能成为的人。”“我毫不掩饰地对你说：你的天分着实使我感到高兴，对它我寄予很多期望，但是，如果看到你成为一个平庸的诗人，我会感到伤心的。因此，你能做到的充其量就是让你的亲人们感到高兴。只有出类拔萃的人，才有权奢望得到那个拥有席勒的爱挑剔的社会的青睐，——诗人们才可能会说：‘真是神灵’。”“你得天独厚”。有一次老马克思以反问的方式说：“难道命运不是从摇篮时代起就就垂青于你吗？难道大自然没有慷慨地赋予你才华？难道迄今还缺什么东西使你的合理愿望得不到满足？”导师评价他“才智高超”。
当前大学生中的高消费，忙于参加社会交往而忽视学习的浮躁，或不参加社团活动的书呆子，遇事冲动而自制能力差，自理自立能力差，与家长的交流和沟通少，恋爱中缺乏责任感的现象，正可以借鉴马克思所受的“素质教育”予以纠正。也提醒我们的教育体制和教育评价体制，要进行相应的改革。
参考文献：
[1]马克思的成功来源于父母的尊重与支持——名人教子[EB/OL].[2010-5-24].
http：///1j3syd/index.asp？clbs=8zwltp&id=50401.
[2]马克思恩格斯全集第四十卷[M].中共中央马克思？摇恩格斯？摇列宁？摇斯大林著作编译局，译.北京：人民出版社出版，1980.
马克思毕业论文范文第2篇
马克思主义与它的运用
作一个马克思主义者，这并不是说只要读过了甚至研究了列宁、马克思、恩格斯等人的著作就行的。当然，为了知道马克思主义，多多地阅读这几位作家的作品，是可以的。但是，知道马克思主义——这是一回事；每天、每时，在最复杂的环境下，运用这个马克思主义——这又是一回事。在文字上知道马克思主义的，还不是说，就能按照马克思主义来处理每一个问题。
学习马克思主义——它的方法，它的观点——不仅是在上述几位作家的作品中。而且要在事变的历史过程中去学习，马克思主义的正确性。是要在实际工作中检验的。你们只是掌握了马克思主义的方法（如果说是掌握了的话：我想，你们还没有完全掌握），但是你们的掌握，正像刚从参谋学院毕业出来的军人一样。当然。世界上大部分总指挥官都是从学院里出来的。但是，要说每一个读完学院的人，都是卓越的指挥官——那可不对。我们革命队伍中所有的指挥官，都不是只靠读学院。这是什么意思呢？这就是说，马克思主义——是最有活力的科学之一，而不是抽象的理论。
马克思主义——就是创造
要作一个马克思主义者，就必须以生活来充实理论，必须把每日的工作与理论联系起来，作一个马克思主义者，就是作一个创造家。
在手艺人与创造家之间的区别是怎样的呢？这就像艺术家与普通的画匠之间的区别一样。请把乌拉第米尔的或者苏兹达尔的画匠所画的圣像拿来看。它们全部是一个样儿，不论那张圣像上也看不到活的面孔……，而创造家——这是另一回事。当他作一件顶简单的事时，即使是编一双草鞋，他也把自已的思想嵌在里边。手艺人可能作一个最伟大的艺术家，当他把思想放入这件事里边的时候。而艺术家也可能变成一个手艺人，当他只是会涂抹，而不能把思想放进去的时候。这样，没有放进思想的，缺乏创造性的，缺乏对一切发生着的事物加以经常活泼泼的思考的马克思主义，就会是似是而非的马克思主义。如果你们学究式地把你们所学得的，死板地拿到自己的工作岗位上去用，那时，你们就将是一个列宁主义的手艺人。你们就不会带动群众。你们运用马克思主义的方法就会不正确。马克思主义要运用得正确，就要在进行工作的时候，去研究那种摆在我们面前的现象。而我们所采取的决定，会每次都成为新的决定。你今天这样地解决了问题，明天对同一问题会要按新的方法去解决，因为明天将会是新的环境。环境是不断地在变化着的。历史是在行进着，它不是停止的，而是永远向前运动的。因此，马克思主义者应该同历史的过程一起，不断地前进。马克思主义者应该善于正确地确定方向。即使对于怎样简单的工作，也应该是经常不断地研究，创造。
论在群众中工作
我想，如果你们想要掌握群众，热情是很必需的。如果你走向听众而你自己却不激动，想打磕睡，那么，无疑地，听众也会同你一样。我率直地告诉你们，没有什么更敏感的了，听众——这是最敏感的晴雨计。你们可以用结结巴巴语言在讲台上说话，但是，如果你是感情激动的，如果你所提出的问题是有意义的，如果你在讲台上解决着问题，群众是会被你吸引住的。这是说明什么呢？这是说，为了使群众跟着自己，同群众一起热情激动，是必要的。
最后，同志们，我还有一个小小的忠告。当你们作工作的时候，任何时候也不要在群众面前以自己有文化而傲慢自大。永远也不要，在这一点上，群众是很敏感的。同群众说话，你只能是公开地、率直地，并且心里要认为，这是同你一样有思想的，能够像作大报告的同志一样聪明地解决问题的人们——只有在这时，你才可以同群众讲话。
这些，就是在你们毕业的日子，我认为必要对你们说的几句话。
马克思毕业论文范文第3篇
哲学家们只是以不同的方式解释世界，而问题在于改变世界。——马克思：《关于费尔巴哈的提纲》
一、笼盖四十年的总纲领
1845年春，马克思写下了文前引录的《关于费尔巴哈的提纲》最后一条，表明了“改变世界”这个支配了他的思想研究工作的总纲领，此时已然确立。三十八年之后，当他的全部工作划上句号时，恩格斯在他的墓前总结道：“以某种方式参加资本主义社会及其所建立的国家制度的事业，参加赖有他才第一次意识到本身地位和要求，意识到本身解放条件的现代无产阶级的解放事业——这实际上就是他毕生的使命”[1]。显然,这毕生使命的内容，就是马克思早年所定目标即“改变世界”的具体化。
如果只是看到马克思在二十七岁上一语定平生，而忽视他人生抉择的理性思考依据，那就把马克思神化了：他一个主观动念，居然能够发展成为科学社会主义的理论体系。事实上，马克思1843年开始“解决使我苦恼的疑问”[2]，通过批判黑格尔的国家学说，并运用经济学解剖市民社会，完成了社会结构分析、现存社会价值批判、人生及未来社会价值确定，以及历史转化必然性的初步认定，改变世界的整体思路於1844年已初具轮廓。这就是马克思于1845年做出人生抉择，1846年便投身社会实践运动[3]的理性心理基础。由此看来，“改变世界”这一轮太阳在马克思心中升起，整整照耀了他四十个春秋的人生行程。
一个主题愈是历久不衰地被奉行，其对奉行者的人生覆盖面便愈益宽广。只要略作审顾便不难发现，“改变世界”这一主题不仅统一了马克思的主要理论思考，同时也是统一其理论与实践的灵魂。
马克思的理论业绩，恩格斯的《在马克思墓前的讲话》举其大要，谓有两大发现，即“发现了人类历史发展规律”，“还发现了……资产阶级社会的特殊的运动规律”[4]。这两大发现，前者形成历史唯物主义学说，后者构成他的政治经济学。从思想内容看，这两大学说占据了马克思理论的主体部分；从研究时间来看，这两项研究则基本前后相续，纵贯了马克思改变世界四十年工作之始终，其中凝结了他毕生的主要精力，耗费了他四十年中绝大部分光阴。
在马克思的思想中，这两大学说由于具有科学的性质，因而其作用超出了特定目的界限和实践范围，在学术和实践的实用中伸展，马克思也因此得以作为思想家在学术界发挥着世界性和历史性的影响。马克思思想的这种科学普遍性是很容易掩盖其当时的实践目的性的。罗素就在《西方哲学史》中批评说：“把马克思纯粹当一个哲学家来看，它有严重的缺点。他过于尚实际，过分全神贯注在他那个时代的问题上。”[5]这是一位思想史家对马克思的中肯批评，然而却道出了马克思理论的现实性特征。马克思的研究课题不是得自思想史的研究，而是在社会的斗争和思考中孕育出来的。马克思的研究成果，是直接为改变世界的实践主体群服务的。他说《资本论》“能代表的只是这样一个阶级，这个阶级的历史使命是资本主义生产方式和最后消灭阶级。这个阶级就是无产阶级。”[6]所以当“《资本论》在德国工人阶级广大范围内迅速得到理解”时，他认为这“是对我的劳动的最好的报酬。”[7]他的历史唯物主义原理同样也是贡献给无产阶级和共产主义事业的。这只要回顾一下该原理的发表过程，就可悟出他的良苦用心。本来历史唯物主义原理在《德意志意识形态》中已作了正面、系统、全面的表述，从学术价值上看，是无论如何应设法出版的；但从宣传价值上看，同青年黑格尔派的论争，就不如直接诉诸无产阶级和社会主义者的著作。所以，马克思“情愿让原稿留给老鼠的牙齿去批判”[8]，而不惜另外花费精力，将原理放到《共产党宣言》、《关于自由贸易的演说》、《哲学的贫困》、《雇用劳动》等著作和演讲稿中去宣示。这些著作和演说正是直接面向共产主义者和工人群众的；《哲学的贫困》虽然是批判蒲鲁东个人，但由于这个人在法国社会主义运动和工人群众中的特殊地位和影响，批判他实际上也就是向法国共产主义者和工人阶级作宣传，其意义非一般的批判可比。
这些最具科学普遍意义的理论成果，却具有如此明确的现实实践目的，我们由此可以想见马克思思想的其他方面。版权所有
如果说，马克思在书房里研究所得的科学发现都是着眼于“改变世界”而不只是“解释世界”，那么，作为他伟大业绩的另一面即社会舞台的活动，那就更是直接从属于“改变世界”的工作了。正是由于社会实践对于“改变世界”是直接而现实的实务，所以它才能那么强烈而大量地吸纳思想家的时间和心智。弗兰茨·梅林告诉我们，“我们事业的所有伟大先驱者们”都对马克思有这样“一致的看法”：“只要实际行动的时机一到，他就定会心甘情愿地搁下笔来，不再写他所知道的事了。”[9]只有真诚地把“改变世界”当作现实任务奉行的思想家，才能这样安排思考与行动的主次。而这种实践第一的倾向，又必然规定着他理论思考的从属性。
马克思毕业论文范文第4篇
山东大学2018年“高校思想政治理论课教师在职攻读
马克思主义理论博士学位”专项计划招生简章
一、培养目标
培养德智体全面发展，在马克思主义理论学科上掌握坚实宽广的基础理论和系统深入的专门知识，具有独立从事科学研究的能力，在工作上做出创造性成果的高校思想政治理论课教师。
二、招生人数
拟招生人数6人(具体招生人数以教育部下达到我校的招生计划为准)，均在我校马克思主义学院招生。
招生专业具体情况参见马克思主义学院招生专业目录。
三、报考条件
1.符合《山东大学2018年招收攻读博士学位研究生简章》中所规定的基本报考条件。
2.已经获得硕士学位。
3.高校思想政治理论课业务骨干教师，从事思想政治理论课教学5年以上(截止到2018年9月1日)。必须与原单位签订协议书，毕业后保证回到原单位从事思想政治理论课教学至少5年。
4.有两名思想政治教育学科的副教授(或职称相当)以上的专家推荐。
5.身体健康状况符合教育部等部门制定的《普通高等学校招生体检工作指导意见》中的有关录取的要求。
四、报名方式
报考该专项计划人员均须进行网上报名，报名后需根据我校要求交纳报考费。
报名时间：2018年3月1日-3月20日。
五、资格审查
1.所有报考人员均须进行资格审查，不进行资格审查或资格审查不合格的考生不予录取。
资格审查时须提供下列材料：
(1)由考生本人签字和考生所在学校人事部门加盖公章的《高校思想政治理论课教师在职攻读马克思主义理论博士学位专项计划考生登记表》(见附件)。
(2)专家推荐书两份，复试时直接交到马克思主义学院。
(3)学位证、毕业证原件及复印件。
(4)有效居民身份证。
2.资格审查时间：2018年4月12日-13日。
3.资格审查具体事项另行通知。
六、初试时间
初试时间：2018年4月14日-15日。
所有初试科目均为笔试。
七、复试录取
1.根据考生的思想政素质、初试复试成绩、体检结果、工作实绩择优录取。
2.本专项计划录取类别均为定向培养，被录取人员须在被录取前与招生单位、用人单位分别签订定向就业合同。不能签订定向就业合同的考生不予录取。
3.本专项计划各专业之间可在满足调剂要求基础之上互相调剂，非报考本计划人员不得调剂到本计划录取，报考本计划人员也不得调剂到其他专业录取。
八、学制学费
博士研究生学制四年，学费每生每年10000元。
九、联系方式
1.山东大学研究生招生办公室：
电话：0531-88364334
2.马克思主义学院：
电话：0531-88364074，联系人：盛老师
马克思毕业论文范文第5篇
正是在“青马工程”的大力推动下，全国高校掀起了新一轮学习研究马克思主义理论的热潮。但“青马工程”这一政策背后广大青年学生思想上的成熟以及我国综合国力的不断增长，或许才是马克思主义理论研究在全国高校再次勃兴的深层原因。
6月14日，星期日。北京航空航天大学数学系的研究生小李起了个大早，简单吃过早饭，他便带着一摞复习资料来到了自习室。因为两天后的一场期末考试，来自习室上自习的同学明显地多了起来。
但小李身上带的并不是数学资料，而是一摞马克思主义理论教材。再过几天，迎接他的不仅有一场期末考试，还有北京航空航天大学青年马克思主义研究会的一次理论学习讨论会。
“所以，要抓紧时间复习一下”，小李说，“要不然拿什么去参加讨论会呀!”
高校马克思主义社团的“第二春”
在北京航空航天大学的校园里，像小李这样经常参加马克思主义理论学习和讨论的理科生显然并非个例。
“虽然现在并没有权威的统计数字。北京航空航天大学青年马克思主义研究会的一位成员告诉记者，“但可以肯定的是，像这样的同学为数不少，而且，按照目前的发展趋势，未来还会越来越多。”
“最近两年，是我们社团历史上发展最快的两年，无论在会员数量还是社团影响力上都有了很大的提高。”这是记者在对全国高校马克思主义理论社团发展情况进行调查时听到最多的一句话。
以北京大学的青年马克思主义研究会为例：2001年夏，研究会刚刚成立时正式会员只有几十位，其中大多数都是马克思主义理论相关专业的研究生，党员比例也很低。而截至今年夏天，研究会的正式会员已经达到了183人，会员的专业分布涵盖了全校文理科10多个专业，学历范围也扩大到本硕，博各个层次，会员中的党员比例超过了60％。当然，这一数据并没有包括那些末在我们研究会里正式注册，但却经常参加我们所组织的各种理论学习和实践活动的同学。北京大学青年马克思主义研究会现任会长王凛然告诉记者，“在北大，这种。非正式会员’的数量并不在少数。”
谈到加入“青马研”(“青年马克思主义研究会”简称，下同――编者注)时的情景，北大马克思主义学院的小王仍然记忆犹新“以前我对马克思主义理论并不感兴趣，但后来我认识了一位来自陕西的同学，我们经常在一起谈论社会热点，甚至就一些问题进行辩论。我发现他能够运用马克思主义理论把一件事情分析得十分透彻，很是佩服，后来便开始研究马克思主义理论，参加‘青马研的活动，成了“青马研”的一名会员。
除了在本校的大发展，北京大学的青年马克思主义研究会还与清华大学马克思主义学习研究协会中国人民大学青年马克思主义研究会共同发起组织了’北大清华人大三校博士生论坛 定期组织三校的青年马克思主义理论骨干进行交流和研讨，并就青年学生们所关心的重大理论问题进行宣讲。
“在上个世纪”五・四运动前后以及新中国成立初期，北大曾经历过两次马克思主义理论大发展，大传播的阶段。那时候，在北大校园里随处可以见到学习马克思主义理论，讨论国家发展的场面。”王凛然告诉记者，我们现在正试图恢复北大在上个世纪的那种心忧天下活学活用马克思主义理论的优良传统，从现在社团的发展情况来看，效果还不错。
在北京师范大学西方哲学博士季雨看来，全国高校学生中的这股马克思主义理论的学习热潮还将持续。“我身边所接触到的一些同学，不仅是一些大学生骨干，理论社团’，马克思主义哲学专业的同学在学习、研究马克思主义，其它专业甚至是理科专业的很多学生，也在研究马克思主义。“她说。
同时，从全国范围来看，马克思主义在各地高校的影响力也在进一步扩大。2007年5月，团中央”青年马克思主义者培养工程启动以来，团中央、全国学联专门组建了“中国大学生骨干培养学校”，对大学生骨干进行有针对性的培养，至今已举办两期，为全国各地190多所高校培育学生骨干400多人。
全国各省市及各高校团委也纷纷筹措资金成立了青年马克思主义者培养学院和各级，各类的马克思主义主题网站，马克思主义理论的教学宣讲以及各类实践调研活动也在全国高校火热展开。
以浙江大学为例，为了落实团中央“青年马克思主义者培养工程”，该校将2008年确定为“学生骨干培养年”，颁布了《浙江大学青年马克思主义培养工程学生骨干培养计划的实施办法》，还在校团委的主持下成立了浙江大学青年马克思主义者培养学院。而在北京航空航天大学，马克思主义学会的会员们则成立了野外考察团，深入中西部落后地区进行实地调研。
及时到来的“青马工程”
“在当前和今后一个时期，随着改革开放和社会主义市场经济的深入发展，我国的经济体制，社会结构、利益格局和社会思想观念正在经历深刻的变化。同时，在各种思想文化相互激荡的环境中，广大青年思想活动的自主性，选择性、多变性、差异性明显增强，在此背景下，能否培养和造就一大批用马克思主义中国化的最新成果武装起来的青年马克思主义者，将关系到我国改革开放伟大事业的成败。”
2007年5月15日，在全国大学生“学习科学发展观，共建和谐社会”汇报交流会暨“青年马克思主义者培养工程”启动仪式上，时任团中央第一书记的这样表述实施青马工程”的重要意义：
党和国家历来重视青年马克思主义人才的培养。事实上，早在2006年10月召开的中共第十六届六中全会上，总书记就指出：“要从赢得青年，赢得未来的高度，抓好大学生理论学习，深入推进马克思主义中国化的最新成果进教材，进课堂，进头脑工作，让青年知识分子了解和相信党的理论，在广大青年中培养一大批坚定的马克思主义者。
对于团中央实施的“青年马克思主义者培养工程”，北大青年马克思主义研究会的负责人王凛然认为：非常必要，也非常及时。以前我们在开展工作时，常会发现些同学对马克思主义理论社团存在着这样或那样的误解。他们认为马克思主义理论社团的日常工作就是讲讲理论，读读报纸，没有吸引力。
在这种种的误解背后 其实反映了近年来社会大众尤其是广大青年学生对马克思主义理论以及马克思主义理论中国化的成果的忽视与淡漠。
中国社会科学院青年人文社科中心2005年初发表的《青年学生马克思
主义信仰状况调研报告》认为，当代青年学生对马克思主义基本理论的掌握与我们的预期存在着较大差距。
在对山东大学、广州大学北京青年政治学院，东北电力大学和四川成都医药大学等五所高校的青年学生马克思主义信仰状况进行调查时他们发现对于马克思主义三个组成部分的回答有25.6％的学生认为马克思主义理论的三个组成部分是。法国的空想社会主义，英国古典政治经济学和德国古典哲学’，23.1％的学生认为是‘历史唯物主义、辩证唯物主义和劳动价值论。在分析问卷时，我们发现文科生对于该问题的认识状况显然要好于理科生。文科生回答此题的正确率为69.2％，理科生的正确率为39.8％，而理科研究生的正确率仅为20％。
经过多年的政治理论学习，仍然有众多青年学生不能准确把握马克思主义理论体系的基本内容，这在一定程度上表明我们的马克思主义理论人才培养方面存在着不容忽视的问题。
哈尔滨师范大学党委书记张少杰认为实施“青马工程‘的意义非常重大：“我们师范院校的毕业生大部分活跃在教学第一线，通过“青年马克思主义者培养工程把其中的骨干培养成坚定的马克思主义者，再通过他们的影响和宣传，可以引导和教育更多的青少年成长为党的事业的可靠接班人。
北京师范大学08级研究生小单一直是位马克思主义理论爱好者，他认为，团中央实施“青年马克思主义者培养工程，通过教育培训和实践锻炼等方式对大学生骨干，团干部、青年知识分子等青年群体的思想政治素质，政策理论水平，创新能力实践能力和组织协调能力进行培训，正好可以弥补近年来我们在马克思主义人才教育和培养上的历史欠账，是一场“及时雨”。
勃兴的背后
在“青马工程”的强力推动下，全国各地高校纷纷加强了对马克思主义理论的教学和研究，一大批青年马克思主义者培养学院，青年马克思主义研究会纷纷成立，马克思主义理论社团在全国高校的勃兴似乎是理所当然。
但王凛然却向记者表达了不同的看法：“社团数量的增加和物质条件的改善并不是真正的勃兴。”他说，“骨干会员的增加和社团影响力的不断扩大才是。
的确，与其他的课外兴趣活动社团不同，高校理论社团的发展必须要“真学，真信”才有发展前进的动力。许多时候，理论社团不仅有理论的学习研讨，还有专题的实践调研活动，这个时候往往会遇到许多困难。而要克服困难靠的更多的其实是一种信仰的力量。
北大马克思主义学院基本原理研究所2007级硕士研究生杨哲吴曾经是北大青年马克思主义研究会的负责人。今年春天，他以笔试和面试成绩双第一的优异成绩考上了北京市公务员。但临近毕业时他却主动放弃北京优越的工作条件，申请到重庆市北碚区的一个基层单位工作。对此，杨哲昊解释道：“人各有志吧，北京的工作条件很优越，但我觉得到了基层或许能做一些更有意义的一些事情，重庆的舞台也不一定就比北京小。
相较于“青马工程”的政策推力，改革开放30年来中国特色社会主义所取得的举世瞩目的发展成就，广大青年学生对中华民族伟大复兴的热切期盼，或许才是马克思主义理论社团在全国高校再次勃兴的更深层次的原因。
孔卫涛，也曾经是北京大学“青马研”的一名会员。两年前从北大毕业以后，他进入甘肃省委政策理论研究室工作。他认为青年学生在校期间进行一些马克思主义理论方面的学习非常必要：在北大‘青马研’的那段经历对我产生了重要的影响。当时在青年马克思主义研究会里与大家一起参加理论学习实践调研，我觉得自己对马克思主义基本原理的理解更加深入了对我国的国情认识也更加清楚了。我现在刚好在从事政策理论方面的研究工作，那些经历对我现在的工作帮助很大。”他说。
而著名“三农”问题学者河南大学马列主义研究部的袁庆濮教授认为我国改革开放30年来的巨大成就和近几年来国内外形势的重大变化，是促使当代青年掀起新一轮学习马克思主义理论热潮的另一重要原因。
“我国改革开放30多年来的巨大成就及新近发生的金融危机引起了广大青年的关注和思考，让广大学生对资本主义世界的现实有了更深刻的理解，对马克思主义理论学习的积极性也更加高涨。”他说。
以上就是360范文网的小编对马克思毕业论文(精选5篇)的详细介绍，相信大家看完之后能有所帮助。（本文共字）
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