立秋的谚语(精选5篇)
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立秋的谚语范文第1篇
【立秋节气的农业谚语有哪些】
立了秋，扇莫丢，中午头上还用着。
立秋早晚凉，中午汗湿裳。
立秋早晚凉，中午汗还淌。
立了秋，枣核天，热在中午，凉在早晚。
立秋不立秋，还有一个月的好热头。
立秋反比大暑热，中午前后似烤火。
七月半，八月半，蚊子嘴，快起钻。
立秋三场雨，夏布衣裳高搁起。
一场秋雨一场寒，十场秋雨要穿棉。
七月秋风雨，八月秋风凉。
立秋温不降，庄稼长得强。
立了秋，哪里有雨哪里收。
立秋雨淋淋，遍地是黄金。
立秋三场雨，秕稻变成米。
立秋有雨丘丘收，立秋无雨人人忧。
秋旱如刀刮。
春旱播种难，秋旱减一半。
立秋雨滴，谷把头低。
立秋雨丰，黍子返青。
三伏有雨好种麦。
七月不保墒，种麦打饥荒。
马吃夜里草，麦收七月墒。
秋不凉，粒不黄。
昼夜温差大，有利籽粒发。
麦到芒种，稻(早稻)到立秋。
立秋种荞麦，秋分麦入土。
立秋十日遍地红。
立秋十八日，寸草结籽粒。
立秋三日遍地红。
立秋三日见秫头。
立秋三日见秫秸。
七月七，掐着吃(早谷)。
立秋十日割早黍，处暑三日无青穆。
立秋温度高，红蜘蛛少不了。
遍地喷农药，火龙不见少，一场凉风没事了。
七月水连坡，来年蚂蚱多。
六月底，七月头，十有八载节立秋。
早晨立秋凉飕飕，晚上立秋热死牛。
早秋丢，晚秋收，中秋热死牛。
立了秋，凉飕飕。
早上立了秋，晚上凉飕飕。
立了秋，把扇丢。
水面如镜，招来蝗虫。
今秋蝗虫产下卵，来年夏季出蝗蝻。
立秋的谚语范文第2篇
【立秋节气的谚语及养生常识】
追肥日期到下限，再向后拖不沾贤(指棉)。
氮肥追得多，贪青晚熟光发棵。
杈耳继续抹，边心统统掐。
边心全部捋，四门落上锁。
立秋管葱，快把土壅。
要吃葱，高里封。
吃辣葱，炕洞壅。
要想吃辣葱，得使炕洞壅。
六有壅，七月上，八月再看葱发旺。
草里的冬瓜，屋脊上的葫芦。
姜在地里长，土里要干爽。
立秋前，三四天，白菜下种莫迟延。
中伏萝卜末伏菜，立秋前后大白菜。
立秋种，处暑移，十年就有九不离。
立秋播种，处暑移栽，白露晒盘，秋分拢帮，寒露平口，霜降灌心，立冬砍菜。
立秋摘花椒，立冬打软枣。
七月七，生瓜梨枣都中吃。
立了秋，苹果梨子陆续揪。
立秋温度高，果梨灌浆饱。
立秋温度高，果子着色好。
果树保好叶，明年多结果。
立秋温还高，肥料大积造。
牲畜细心管，预防牛流感。
牲口棚里勤打扫，一年四季疾病少。
喂牲口，没有巧，牛栏马棚勤打扫。
立秋处暑温度高，喂鱼注意多投草(料)。
发现鱼病药早用，增产增收有保证。
七月菱角八月藕，九月才吃老鸡头(米)。
立秋后三场雨，夏布衣裳高搁起。
立秋之日凉风至
早上立了秋，晚上凉嗖嗖
早立秋冷飕飕，晚立秋热死牛
立秋过后，还有‘(秋)老虎’在一头
秋前秋后一场雨，白露前后一场风
立秋下雨人欢乐，处暑下雨万人愁
立秋处暑有阵头，三秋天气多雨水
一场秋雨一场寒
秋前北风马上雨，秋后北风无滴水
立秋无雨秋干热，立秋有雨秋落落
雷打秋，冬半收
立秋晴一日，农夫不用力
立秋无雨是空秋，万物历来一半收
秋不凉，籽不黄
立秋十天遍地黄
立秋十八天，寸草皆结顶
立夏栽茄子，立秋吃茄子
立秋荞麦白露花，寒露荞麦收到家
立秋摘花椒，白露打胡桃
霜降摘柿子，立冬打软枣
七月立秋慢溜溜，六月立秋快加油
立秋拿住手，还收三五斗
头伏芝麻二伏豆，晚粟种到立秋后
立秋棉管好，整枝不可少
立秋种芝麻，老死不开花
立了秋，便把扇子丢
十场秋雨要穿棉
白露身不露，秋后少游水
立秋洗肚子，不长痱子拉肚子
秋天宜收不宜散
秋不食辛辣，不食肺
六月立秋紧丢丢”，七月立秋秋里游(闽南)
立秋晴，一秋晴;立秋雨，一秋雨(江苏)
【养生常识】
立秋是进入秋季的初始，《管子》中记载：秋者阴气始下，故万物收。”在秋季养生中，《素问·四气调神大论》指出：夫四时阴阳者，万物之根本也，所以圣人春夏养阳，秋冬养阴，以从其根，故与万物沉浮于生长之门，逆其根则伐其本，坏其真矣。”此乃古人对四时调摄之宗旨，告诫人们，顺应四时养生要知道春生夏长秋收冬藏的自然规律。要想达到延年益寿的目的就要顺应之，遵循之。整个自然界的变化是循循渐进的过程，立秋的气候是由热转凉的交接节气，也是阳气渐收，阴气渐长，由阳盛逐渐转变为阴盛的时期，是万物成熟收获的季节，也是人体阴阳代谢出现阳消阴长的过渡时期。因此秋季养生，凡精神情志、饮食起居、运动锻炼、皆以养收为原则，具体地讲，把中医理论中，事物属性的五行(木、火、土、金、水)分类归纳：如自然界中的五音(角、征、宫、商、羽);五味(酸、苦、甘、辛、咸);五色(青、赤、黄、白、黑);五化(生、长、化、收、藏);五气(风、暑、湿、燥、寒);五方(东、南、中、西、北);五季(春、夏、长夏、秋、冬)。人体中的五脏(肝、心、脾、肺、肾);六腑(胆、小肠、胃、大肠、膀胱、三焦);五官(目、舌、口、鼻、耳);五种形体(筋、脉、肉、皮毛、骨);五种情志(怒、喜、思、悲、恐);五声(呼、笑、歌、哭、呻)。由此可见，秋内应于肺，肺在志为悲(忧)，悲忧易伤肺，肺气虚则机体对不良刺激的耐受性下降，易生悲忧之情绪，所以在进行自我调养时切不可背离自然规律，循其古人之纲要使志安宁，以缓秋刑，收敛神气，使秋气平;无外其志，使肺气清，此秋气之应，养收之道也”。
一、精神调养：要做到内心宁静，神志安宁，心情舒畅，切忌悲忧伤感，即使遇到伤感的事，也应主动予以排解，以避肃杀之气，同时还应收敛神气，以适应秋天容平之气。
二、起居调养：立秋之季已是天高气爽之时，应开始早卧早起，与鸡具兴”早卧以顺应阳气之收敛，早起为使肺气得以舒展，且防收敛之太过。立秋乃初秋之季，暑热未尽，虽有凉风时至，但天气变化无常，即使在同一地区也会出现一天有四季，十里不同天”的情况。因而着衣不宜太多，否则会影响机体对气候转冷的适应能力，易受凉感冒。
三、饮食调养;《素问·脏气法时论》说：肺主秋……肺收敛，急食酸以收之，用酸补之，辛泻之”。可见酸味收敛肺气，辛味发散泻肺，秋天宜收不宜散，所以要尽量少吃葱、姜等辛味之品，适当多食酸味果蔬。秋时肺金当令，肺金太旺则克肝木，故《金匮要略》又有秋不食肺”之说。秋季燥气当令，易伤津液，故饮食应以滋阴润肺为宜。《饮膳正要》说：秋气燥，宜食麻以润其燥，禁寒饮”。更有主张入秋宜食生地粥，以滋阴润燥者。总之，秋季时节，可适当食用芝麻、糯米、粳米、蜂蜜、枇杷、菠萝、乳品等柔润食物，以益胃生津。
四、运动调养：进入秋季，是开展各种运动锻炼的大好时机，每人可根据自己的具体情况选择不同的锻炼项目，这里给大家介绍一种秋季养生功，即《道臧·玉轴经》所载秋季吐纳健身法”，具体做法：清晨洗漱后，于室内闭目静坐，先叩齿36次，再用舌在口中搅动，待口里液满，漱练几遍，分三次咽下，并意送至丹田，捎停片刻，缓缓做腹式深呼吸。吸气时，舌舔上腭，用鼻吸气，用意送至丹田。再将气慢慢从口中呼出，呼气时要默念哂字，但不要出声。如此反复30次。秋季坚持此功，有保肺健身之功效。
立秋食谱：
生地粥：
[配方] 生地黄25克，大米75克，白糖少许。
[做法] 生地黄(鲜品洗净细切后，用适量清水在火上煮沸约30分钟后，滗出药汁，再复箭煮一次，两次药液合并后浓缩至100毫升，备用。将大米洗净煮成白粥，趁热加入生地汁，搅匀食用时加入适量白糖调味即可。
[功效] 滋阴益胃，凉血生津。本方还可做肺结核，糖尿病患者之膳食。
黄精煨肘：
[配方] 黄精9克，党参9克，大枣5枚，猪肘750克，生姜15克，葱适量。
[做法] 黄精切薄片，党参切短节，装纱布袋内，扎口;大枣洗净待用。猪肘刮洗干净入沸水锅内焯去血水，捞出待用。姜、葱洗净拍破待用。
以上食物同放入沙锅中，注入适量清水，置武火上烧沸，撇尽浮沫，改文火继续煨至汁浓肘粘，去除药包，肘、汤、大枣同时装入碗内即成。
[功效] 补脾润肺。对脾胃虚弱，饮食不振，肺虚咳嗽，病后体弱者由为适宜。
五彩蜜珠果：
[配料] 苹果1个，梨1个，菠萝半个，杨梅10粒，荸荠10粒，柠檬1个，白糖适量。
[做法] 苹果、鸭梨、菠萝洗净去皮，分别用圆珠勺挖成圆珠，荸荠洗净去皮，杨梅洗净待用。将白糖加入50毫升清水中，置于锅内烧热溶解，冷却后加入柠檬汁，把五种水果摆成喜欢的图案，食用时将糖汁倒入水果之上，即可。
[功效] 生津止渴，和胃消食。
醋椒鱼：
[配料] 黄鱼1条，香菜、葱、姜、胡椒粉、黄酒、麻油、味精、鲜汤、白醋、盐、植物油各适量。
立秋的谚语范文第3篇
六月底，七月头，十有八载节立秋。
早晨立秋凉飕飕，晚上立秋热死牛。
早秋丢，晚秋收，中秋热死牛。
立了秋，凉飕飕。
早上立了秋，晚上凉飕飕。
立了秋，把扇丢。
立了秋，扇莫丢，中午头上还用着。
立秋早晚凉，中午汗湿裳。
立秋早晚凉，中午汗还淌。
立了秋，枣核天，热在中午，凉在早晚。
立秋不立秋，还有一个月的好热头。
立秋反比大暑热，中午前后似烤火。
七月半，八月半，蚊子嘴，快起钻。
立秋三场雨，夏布衣裳高搁起。
一场秋雨一场寒，十场秋雨换上棉。
七月秋风雨，八月秋风凉。
立秋温不降，庄稼长得强。
立了秋，哪里有雨哪里收。
立秋雨淋淋，遍地是黄金。
立秋三场雨，秕稻变成米。
立秋有雨丘丘收，立秋无雨人人忧。
秋旱如刀刮。
春旱播种难，秋旱减一半。
立秋雨滴，谷把头低。
立秋雨丰，黍子返青。
三伏有雨好种麦。
七月不保墒，种麦打饥荒。
马吃夜里草，麦收七月墒。
秋不凉，粒不黄。
昼夜温差大，有利籽粒发。
麦到芒种，稻(早稻)到立秋。
立秋种荞麦，秋分麦入土。
立秋十日遍地红。
立秋十八日，寸草结籽粒。
立秋三日遍地红。
立秋三日见秫头。
立秋三日见秫秸。
立秋的谚语范文第4篇
男女老少齐努力，战天斗地夺高产。
棉花抹杈边心，追肥时间到下限，
天旱浇水要适量，防治病虫巧把关。
早秋作物渐成熟，防雀糟蹋要常转。
晚秋作物治追耪，后期管理不能软。
适时播种大白菜，炕土壅葱夺丰产。
保护地菜筹建棚，底肥施足地深翻。
大积大造农家肥，割晒青草抽时间。
林木果树管理好，摘下果梨去卖钱。
畜禽管理要加强，要紧预防牛流感。
喂鱼注意多投草，鱼病防治至关键，
坑内菱角采下来，继续管好藕苇芡。
立了秋，便把扇子丢
一场秋雨一场寒，十场秋雨要穿棉
白露身不露，秋后少游水
立秋洗肚子，不长痱子拉肚子
秋天宜收不宜散
秋不食辛辣,不食肺
立秋晴,一秋晴;立秋雨,一秋雨(江苏)
六月立秋紧丢丢”,七月立秋秋里游.(闽南)
立秋晴,一秋晴;立秋雨,一秋雨(江苏)
秋后还有二十四个饿老虎。(陕西安康)
秋后加一伏。
立秋不立秋，六月二十头。
六月底，七月头，十有八载节立秋。
早晨立秋凉飕飕，晚上立秋热死牛。
早秋丢，晚秋收，中秋热死牛。
立了秋，凉飕飕。
立了秋，扇莫丢，中午头上还得用。
立秋早晚凉，中午汗湿裳。
立了秋，枣核天，热在中午，凉在早晚。
立秋不立秋，还有一个月的好热头。
立秋反比大暑热，中午前后似烤火。
立秋的谚语范文第5篇
关键词：民间文学；谚语；闽台谚语；文缘
中图分类号：H177 文献标识码：A 文章编号：1673-2596（2014）03-0206-03
福建闽南地区与台湾同源同宗，几百年来，闽南移民迁徙台湾，在台湾奋斗发展的同时，也传承拓展了闽南文化。在民间文学方面，闽南文化与台湾文化演进交融，形成了具有乡土区域特点的民间口头文学创作，其中民间谚语的发展与互动极有特色。
谚语是来自民间口头创作并且流传甚广的通俗大众文学艺术形式，是一种定型化的颇具哲理、洗练俗白的语言。谚语既有风土人情、、生活经历中提炼出的，赋予了训诫意义的短小韵文，也有在长期时代演进中广为流传的民间俗语和大量的歇后语。传承至今，各类闽台谚语依然在社会生活中产生影响与作用。
一、闽台谚语的类型
（一）人生箴言类谚语
在闽南与台湾，有很多关于衣食住行、婚姻家庭、勤俭等人生箴言类谚语，这类俗谚形成于当地特有的自然环境，与闽台两地特有的乡土习俗、生活习惯息息相关，富有浓郁的当地乡村色彩。
“大石也要小石擎，红花也要绿叶扶。”讲的是乡村文化中人们的互相帮衬，有众人拾柴火焰高的意味。
“做田要有好田边，住厝要有好厝边（邻居）。”意指农耕环境中邻里关系的重要，好邻居可以互相成就对方。
“早吃饱，午吃巧，暗顿（晚餐）半饿饱。”这是闽台地区人民几百年来演绎推导出的关于饮食与身心健康关系的谚语，主张早餐吃饱，午餐吃好，晚餐吃少的科学养生理念。
“冬吃菜头夏吃姜，免请医生免烧香。”民间素有推崇冬天吃萝卜、夏天吃生姜的习俗，认为这是最朴素的食补方式。
“一瞑无眠，三瞑补勿会过。”讲的是通宵熬夜对身体的伤害，一宿无眠，三个晚上也补不上，告诫人们要起居有序。
“勿吃过量酒，毋喝隔瞑（隔夜）茶。”过量酒与隔夜茶都会对身体造成不良伤害，这是民间生活智慧的结晶。
“逢桥要下马，过渡莫争船。”这是人生智慧类箴言，是人生经验的总结。过小桥下马，是为了安全。渡口不争船，以免义气用事引发争执落水。
“有情毋惊千里远，无情哪怕门对门。”这里表述的是人类情感的神奇与非理性，正因为这有情与无情，爱情才成其为世间最美妙的情感。
“不当家勿知柴米贵，不生囝毋知父母恩。”这是祖祖辈辈的生活经验，养儿方知父母恩，开始当家方知当家的不易。
“兄弟若同心，田涂（泥巴）变黄金。”此类训诫是教育兄弟齐心协力，共谋发展，形成凝聚力。
“教囝泅溪（游泳），毋通教儿爬树。”这句谚语的本意是，为人父母要教会孩子游泳，为了成年以后的自救与救人。但不需要教孩子爬树，因为爬树有可能导致失足摔下的危险。此类俗谚的引申意思是，父母应教会孩子应对生活问题的技巧与能力，教子有方的家长才是合格的父母。
“毋惊山高，只惊脚软，毋惊事难，只惊人懒。”这类箴言引申出人生须勤勉，世上无难事，只要肯登攀。
（二）气象、环境和生活习俗类谚语
闽台两地人民在长期的劳作中，对气象与农作物的生长关系有着大量的认知积累，在此基础上民间口头文学传承了许多关于气象与节气的俗谚。这些谚语与人们的生产生活息息相关，使得祖祖辈辈生活在温润、富饶、资源丰富的沿海地区人民代代受益。比事：
春谚，“‘立春’在腊月（十二月）间，明春无倒春寒。”倒春寒对作物的影响很大，尽早判断气象发展，在农耕时代意义重大，这是长期观察气象与农作关系的经验所获。
“二月初二霆雷，稻尾较重秤锤。”土地公生日传说是二月初二，这句话的表述意为二月初二天打雷，早稻的收成将是一个大丰收。
“春蒙曝死鬼，夏蒙做大水。”这句谚语意指春天大地大雾连绵弥漫，带来的将是夏日晴空，干旱少雨的气候让鬼都暴晒致死；如果夏天雾蒙蔽日，则是洪水泛滥的预警。
“麦惊清明尖叶雨，稻惊秋来白日风。”早季成熟的麦穗清明收成时最担忧突降春雨，秋天金黄的稻穗白露时节收成时最担心突然刮风。
夏谚，“‘夏至’刮西南（风），大雨水涨潭。‘夏至’大晴天，无雨到秋边。”这里说的是夏至刮西南风，会带来连绵不断的雨水，形成涝灾；夏至如果是大晴天，可能昭示一直到秋天都匮乏雨水，导致旱情。
“‘小暑’东北风，不久有台风。”台风与小暑东北风的关系揭示得一目了然，小暑时节刮东北风，是台风将至的预警。
“好上元，好早冬。”这句话是说上元节前后如果连续都是阳光灿烂的好天气，早冬的收成也将大好。
“无食五月节粽，破裘不甘放。”意指端午节吃过粽子后，才是真正的夏天来临，可以换季收起厚重的衣被。
“六一，一雷压九台；七一，一雷九台来。”这句是说六月初一打雷，夏天的台风会很少。七月初一打雷，随后就是很多个台风相随到来。
“七月半，减一条线。”意指“中元节”过了，“昼渐短，夜渐长”。
秋谚，“霜降，风台走去藏。”意指秋天末尾节气“霜降”一过，闽台海洋性气候中最常见的夏季台风也将远去不见踪影。
“秋前北风多阴雨，秋后北风旱到底。”也说的是风雨、季节与旱涝的关系。
“‘秋分’露重，冬季多霜。”阐述了霜冻与秋分露水的关系，这是常年日常生活经验的总结。
冬谚，“‘立冬’无雨一冬晴，‘立冬’有雨春少晴。”二十四节气中的立冬是否下雨，与冬天的晴朗、春天的雨水有着密切的关联。
“‘大雪’刮北风，冬季多霜冻。”大雪节气的北风与冬季霜冻的密切联系在这里得以体现。
“‘冬至’少雨，来春厚（多）寒。”这句谚语也是形象描述了冬至节气时少雨，来年春天多寒天的民间气象经验。
“‘小寒’暖，春多寒‘小寒’寒，六畜安。‘小寒’、‘大寒’多南风，明年六月早台风。‘小寒’冷勿会透，‘小暑’台风到。‘大寒’寒勿会死，‘立春’踔踔跳。”这几句关于大寒、小寒的谚语，讲的是小寒、大寒节气的气候现象与整年的气象关系。小寒、大寒如果暖和，来年开春的春冻则让人跺脚跳；小寒、大寒刮南风，来年六月台风就早早到。
“冬至在月头，欲寒在年兜”，“冬至月中央，无雪也无霜”，“冬至在月尾，寒冻正二月”。这几句说的是关于冬天是否寒冷的判断。冬至在月初，年关时节寒冷；冬至在月中，当年的冬天不见雪与霜；冬至在月末，开春的正月、二月则暴冷。
二十四节气是千百年间人民智慧的结晶，闽南一带关于节气与气象的谚语随着移民的迁徙，对台湾当地此类谚语的产生构成了影响。谚语不仅是生活现象的总结与提炼记录，更是农民、渔民赖以谋生的风向标。在长期的海上捕鱼、陆地耕作和生产实践中，闽台两地的农民渔民学会了对天察言观色，把握气候与节气的种种关联，再用以指导日常劳作。这些在民间口头传承数百年的谚语集成了两地人民的智慧与见识，成为了民间文学的精髓构成。
二、闽台谚语的特点
（一）闽台谚语的内容表达
从内容上看，闽台谚语具有高度的概括性，它由生活常识、思想趣味、人生哲理和日常科学集合而成。
闽南地区的民间传统俗谚，题材相当广泛，涉猎社会人生、道德伦理、家庭生活、天文气象、地域地理、人神鬼仙等领域，呈现出丰富多元的万千形态。这些或劝诫或诙谐的谚语，亲切平和地表达了普通百姓的喜怒哀乐，既是祖先智慧经验的结晶，也是海峡东西两岸民风民俗、道德信仰的缩影。谚语中传递的乐天知命的生活哲学，至今仍对两岸百姓的生活起着指导意义。
闽南与台湾两地由于历史移民的缘故，语言、习俗、文化皆相近。长期的两岸历史渊源关系，闽南地区广为流传的谚语随着移民进入到台湾，在台湾地区落地生根，并随着移民生活的拓展而演进和衍生。这些新旧杂陈的台湾谚语也会对海峡对岸的闽南地区谚语的表达与运用产生影响，海峡东西两岸的民间文化相通相吸，互为观照，互相传动与影响。
（二）闽台谚语的形式构成
闽台谚语形式短小精炼，句式整齐紧凑，往往将抽象的概念寓于具体形象之中，言简而意赅，富有丰富意味。
谚语来自民间，因此大量的闽台谚语善于运用生活中的事例予以描述，通俗并带有口语特点。讲究节奏和韵律，均匀齐整，注意押韵，说来琅琅上口。同时还大量使用借代、夸张、比喻、双关等修辞手法，使谚语具体可感，意蕴深长，由表及里。短小精悍、生动活泼的闽台谚语，容易上口、便于记忆、方便使用，在海峡东西两岸源源不断地互为影响、渗透。这些基本定型的俗谚，有不少像民间流行的诗歌，以艺术美感的方式传承。
闽台两地位处海峡的东西两岸，血缘互亲，地缘邻近，商缘连接，文缘深厚，法缘相循。福建和台湾人的祖先都可以追溯到旧石器时代，早年福建人迁徙至台湾，闽台两地有着共同的血缘关系。远古时代福建沿海岛屿与台湾岛屿浑然一体，海平面使得今天的福建与台湾相隔一条海峡，两岸有着地缘相近的特点。商、周时期台湾与福建的生产技术即有交流，后来经济贸易往来频繁，商业活动日趋繁荣，两地人员间的商业往来活动颇多，始终有着密切互动的商缘。历史上福建人移居台湾时，不仅带去了方言，也保留了家乡的许多文化传统和风土人情。至今台湾的主要方言为闽南话，闽南地区的高甲戏、南音、木偶戏等在台湾也广为流传，妈祖、保生大帝是两岸百姓共同的民间信仰，闽台两地的文化源远流长。清朝光绪时期，台湾开始独立建省，之前台湾一直隶属福建管辖，法缘相循是两地关系的一大特点。
闽台两地谚语长期以来一直受到两岸民间的喜爱，作为百姓喜闻乐见的通俗文学艺类型，它充满丰富的情感，具有节奏韵律感，上口易记，是民间智慧的广泛集成，生活实践经验的高度提炼。很多的谚语因其具有的高度凝练性、概括性，而成为了人们日常起居中的具有教育、指导意义的警句名言。这些涉猎生产过程、工作技能、生活方式、处世之道的俗谚，寓意深刻，形式灵巧活泼，以其富有趣味的形态，传递严肃醒世的人生教导，便于理解模仿，也极富有生命力。闽台谚语形象生动、内容丰富，内涵蕴藉、指向明确，成为了闽台两岸极具特色的民间文学组成部分，具有极高的审美价值与意义。
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参考文献：
〔1〕吴同端，王文宝，段宝林.中国俗文学概论[M].北京：北京大学出版社，1997.
〔2〕武占坤.中华谣谚研究[M].石家庄：河北大学出版社，2000.
〔3〕陈保亚.语言文化论[M].昆明：云南大学出版社，1993.
〔4〕何绵山.闽台区域文化[M].厦门：厦门大学出版社，2004.
〔5〕福建师范大学闽台区域研究中心.闽台区域文化研究[M].北京：中国社会科学出版社，2000.
〔6〕陈建民.语言社会文化新探[M].上海：上海教育出版社，1989.
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