闻鸡起舞的历史人物(精选5篇)
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闻鸡起舞的历史人物范文第1篇
2010年11月，一名自称“闫涛”的网友上网发表微博，称现藏于国家博物馆的“国宝”候风地动仪是20世纪50年代才造出来的“古董”，由于它的图片进入了中小学教材，国人都以为它是东汉原装。此文一发，舆论大哗。有人说，没想到候风地动仪竟是赝品。有人说，应当将它从教材中删去，以免误人子弟。著名科普专家方舟子发出更激烈的言论：没有任何记载能够证明在张衡之后其地动仪起过作用。更有许多网友质疑：地动仪到底存不存在？是不是只在想象之中？
洛阳是东汉的都城，张衡发明地动仪在洛阳，洛阳洛河之畔矗立着地动仪模型。《洛阳晚报》编辑部认为，网上热议不仅把地动仪推向风口浪尖，也把洛阳置于尴尬之境，必须尊重历史，如实报道。于是，洛阳晚报派出5人报道组，分赴北京、偃师等地，采访并请教有关专家学者。不久，真相浮出水面：张衡是我国东汉伟大的科学家不容置疑。他发明地动仪、浑天仪等在正史《后汉书》上有明确记载，就安放在洛阳东汉城的灵台（天文台）上，后毁于战火。现国家博物馆的候风地动仪确实是“赝品”，但它是中国古代科技史学家、原国家文化部文物局博物馆处处长王振铎按照历史文献、倾尽十余年心血复原出来的，具有重大价值。至于它被选入教材，其注解即为“模型”，谁以为它是“原装”那是谁自己的事。采访结束成稿，编辑部以《揭开候风地动仪的“前生今世”》为总题，刊登《风起》、《寻迹》、《溯源》、《评价》一组有理有据的文章，同时上网，驳斥了对中国古代科学发明的质疑，合理解释了候风地动仪的古代用途及原状、现状，不久，关于候风地动仪的网上争辩烟消云散。
防守反击 以正视听
地动仪事件是《洛阳晚报》坚持正本清源责任的成功案例。其实，《洛阳晚报》对正本清源一以贯之，类似的成功尚有许多。
2010年4月，国家邮政部发行了《闻鸡起舞》成语邮票。河北保定市率先召开新闻会，声称保定为成语发生地。邮票是国家名片，弄清名片之内涵十分重要。洛阳晚报记者采访考古专家、集邮专家，得知“闻鸡起舞”成语的故事原地在洛阳偃师。《晋书・祖逖传》说“祖逖……与刘琨俱为司州（治所洛阳偃师）主簿”，“中夜闻荒鸡鸣”，“因起舞”。《洛阳晚报》及时刊登《闻鸡起舞“舞”在洛阳，确定无疑》一文，抵消了保定新闻会的影响。
洛阳晚报认为，坚守正本清源的责任，需要防守反击，以正视听。但谬误、偏见、曲解等往往不是凭空而来，也不一定是故意为之，而是对事物缺乏全面了解，因此，释疑解惑是正本清源的重要内容。
古文献有“天子驾六”的记载，说的是夏、商、周朝天子要乘六匹马拉的车。但过去一直未发现实物，有的人便对古文献的记载有所怀疑，称此为“千古之谜”。2003年，洛阳发现了周期“天子驾六”车马坑，专家称此举“可与西安兵马俑媲美”，《洛阳晚报》及时全方位报道相关文章，引起国内外强烈关注。
过去，不少人提到大运河，只知北至北京，南达杭州，为京杭大运河。2005年，中国大运河申遗目录把洛阳段作为重要内容，引起许多人不解。《洛阳晚报》陆续刊发《洛河：中国大运河的中枢》等文章，详细叙述了隋炀帝从隋都洛阳开凿大运河的过程，并一一介绍了洛阳的大运河遗存、名胜，如洛河大码头、洛口仓、孝义堡、“天津晓月”、“洛浦秋风”等，并首度公开最新考古发现，现洛河市区段即是古代大运河，引起人们的浓厚兴趣。
扎紧篱笆 应对“文化蚕食”
有位专家曾说：“有一种现象叫‘文化蚕食’，你不继承发展，别人就要从你的缸里舀一杯羹。”的确如此。中国文化源远流长，盘根错节。由于受利益驱动，现在不少地方为争名人、名胜大动干戈。《洛阳晚报》坚持正本清源责任，是为了捍卫中国文化、捍卫洛阳城市荣誉，同时也是扎紧篱笆，应对“文化蚕食”。
洛阳上清宫是道教始祖老子的修炼之地，唐高宗曾大规模扩建为皇家道观。可惜历经战火，繁盛不复存在，只余数间殿堂。然而，这里出去的道家南无拳第30代传人刘成庄却勇夺1992年全国武术散打擂台赛65公斤级冠军，现任海南省海口市特警大队副大队长。刘成庄成名后，台湾成立南无拳协会，邀请他主持；西安策划开发南无拳，也邀他坐镇。《洛阳晚报》记者闻讯采访，刊发《归来兮，道家南无拳》，引起洛阳各界的强烈反响。有关部门表示要尽快开发上清宫，并将南无拳作为洛阳非物质文化遗产项目上报，刘成庄也表示“根在河洛”，以后当重返上清宫。
众所周知，传说中的洛神是洛河之神，必在洛阳。然而，洛阳东面有一地声称洛神是他们的。西晋都城洛阳有“竹林七贤”，史籍上有明载。然而，洛阳北面有一地说“竹林七贤”在他们那里。类似的情况现有许多，《洛阳晚报》都依据史实，进行了充分报道。现在，洛阳在洛河畔建成了“洛神苑”，并排演了大型剧目《洛神》公演。
《洛阳晚报》还对白马寺、龙门石窟经常报道，提醒他们莫失去佛教尊崇地位；对河图洛书的报道，则突出中国文明的第一缕曙光；对唐代天枢、天堂、明堂、定鼎门遗址的报道，则突出武则天时期大唐盛世的繁荣……这些报道，都扩大了洛阳的影响，同时也是正本清源的基础性工程。
闻鸡起舞的历史人物范文第2篇
地理位置：酉阳县后溪镇
重要档案：明洪武三年(公元1370年) 建寨，距今已有600多年历史。寨上的房屋全为土家吊脚楼风格的明清建筑。寨里还保存有重庆渝东南片区唯一保存完好，并有数百年历史的摆手堂。
提名理由：上百栋吊脚楼群依山傍水，鳞次栉比，绝对称得上土家族建筑博物馆，被誉为“最美的土家村寨”。
千年酉水，从千沟万壑中款款走来，流经宣恩、来凤、龙山、酉阳、秀山、永顺等地区，在酉阳境内蜿蜒70余公里。她如永不枯竭的乳汁养育了成千上万的土家儿女，孕育了摆手舞、面具阳戏、山歌、渔歌、纤歌、木叶等土家文化。
如果将酉水喻为“土家族的摇篮”，那么，酉水之畔，位于重庆市酉阳自治县后溪镇的河湾山寨，则是摇篮中的“摇篮”。
河湾山寨是土家文化重要的汇聚地和传承区，宛如一部百科全书向世人娓娓讲述着土家族的兴衰荣辱，被称为“中国最美的土家山寨”。河湾山寨始建于明洪武三年（1370年），至今已有600余年历史，全寨150多户、600余人，以土家族白姓为主。
从高处俯瞰河湾，既似一幅水墨淡彩的画卷，又如一个熟悉而奇幻的梦境：寨子沿酉水河岸依山而建，清一色木结构板屋和吊脚楼，逐层向上递延，层层叠叠，错落有致。寨子四周梯田层层环绕，绿意盎然。没有车流喧嚣，没有市声嘈杂，偶有几声鸡鸣犬吠却更添幽静，河湾，实在是一个充满诗情画意的世外桃源。
走进河湾，一幢幢别致的吊脚楼，其飞檐的楼角，恰似振羽欲飞的鸟翅；一扇扇典雅的花格窗，其精美的图案，让人不得不惊叹民间技艺之精湛。一座座斑驳的古祠堂，像一位历经沧桑的老人，静静地诉说着光阴的故事；一壁壁褪色的封火墙，似一页页古书，高高展示着土家子孙尽忠尽孝的美德……整个村子弥漫着一种古朴而恬淡的气息。
河湾有着600多年历史的摆手堂。酉阳后溪系土家摆手舞的发源地，土家摆手舞的普及率达到了98%以上。每逢土家传统节日和村寨婚丧嫁娶及祭祀等重大活动，土家人都会在摆手堂外燃起熊熊篝火跳起展现土家先民们劳作、生活、狩猎、作战等场景的摆手舞，彻夜欢歌，鼓乐喧天。特俗节日，土家人还会组织游冥、欢花、跳神、打绕棺、敬牛神、唱傩戏、做道场、三棒鼓等民风民俗活动。
闻鸡起舞的历史人物范文第3篇
项羽触动了我的心灵。这位“力拔山兮气盖世，时不利兮雅不逝”的霸王，一位诸侯混乱中力挽狂澜的能者，令各路诸侯匍匐称臣的王君，一位破釜沉舟以激动士兵的将帅，垓下一战，不肯过江东，金戟一扬，血洒疆场。他创下一番霸业因要面子付诸流水，我为他惋惜。
苏轼触动了我的心灵。东坡，那个在“拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷”的惊魂未定中自省反思，从而悟儒家之推已及人，会佛家之众生平等，领道家之珍重生命，集众家之精华，铸造“一蓑烟雨任平生”“也无风雨也无晴”的超脱豁达。我为他赞许。
司马迁触动了我的心灵。“一代君权痛蚕室，千秋史笔溯龙门”的司马迁，在蒙受不白之冤，遭受宫刑之辱下，为达成先父遗愿，完成自己的理想，在狱中艰苦度月，终于著成了“史家之绝唱，无韵之离骚”的千古传承的《史记》。我为他的坚毅表示赞许。
梵高触动了我的心灵。梵高，这位印象派画家，为探究一个未被发现的新世界，不惜放弃自己的家财。论家境，他的家族是当时欧洲最大 的画商，几乎控制着全欧洲的美术市场，他完全可以迎合时尚以谋利，但是他却不屑。他的思想超前，难以为人接受。终于，在巴黎一处无人知晓的角落里，梵高像自己笔下的向日葵一样绽放自己最后的美丽。他自尽在一片金黄的麦田中，一如他的追求光明。我为他的执著赞许。
闻鸡起舞的历史人物范文第4篇
2012年3月1日，“阿醒”一早来到南海神庙面海的大广场，喜迎闻风而动从四面八方结伴而来参加波罗诞千年庙会的宾客。
“阿醒”，稚趣、聪敏、可爱，波罗诞庙会的吉祥物，缘自具有浓厚岭南民俗特色的南派醒狮。我望着“阿醒”，它似对我说：“南海神庙悠悠1418岁，古波罗诞庙会上千岁；这一届的波罗诞庙会虽然只有8岁，但我头上有两顶来头很大的帽子：‘首届岭南民俗文化节’、‘广州民俗文化节’。欢迎你啊！让我们一起领略色彩斑斓的岭南民俗风情大荟萃，感受别有生机的海丝文化新活力。”
“第一游波罗，第二娶老婆”，广州民间俗语云。近几年的波罗诞，我被老友、南海神庙负责人诚邀，多次涉足，带过几批书画家雅集助兴。庙会起源于何时，已难考证。宋代刘克庄的《即事》诗：“香火万家市，烟花二月时。居人空巷出，去赛海神庙。”这印证了波罗诞庙会盛况，我也曾兴致勃勃即席挥毫助兴。
据悉，波罗诞庙会，源于南海神庙。它位于黄埔区穗东街庙头社区，占地面积3万平方米，创建于隋开皇十四年（公元594年），已有1410多年的历史。相传唐朝时，一位天竺（印度）属国波罗使者来华，因故误了归期，终老广州，后被封为“达奚司空”，并建南海神庙供奉祭祀。因其来自波罗国，带来波罗树在神庙种植，南海神庙在民间又被称为“波罗庙”，设定的生日称作“波罗诞”。南海神庙是我国古代由历朝官方拜祭的四大海神庙中规模最大、最古老、唯一完整保存至今的海神庙，是古代海上丝绸之路的发祥地之一。每年农历二月十一日至十三日举行的南海神庙波罗诞庙会，是广州乃至珠三角地区最大的最具影响力的民间庙会，也是现今全国唯一对海神进行祭祀的活动，蕴含了广州最有代表性的民俗民间文化元素。2008年，第4届广州民俗文化节暨黄埔波罗诞千年庙会分别荣获中国首届节庆中华奖最佳公众参与奖及2008年中国十佳民俗节庆奖、改革开放30年•中国节庆杰出典范奖。2011年6月，波罗诞入选国务院第三批部级非物质文化遗产名录。
气势恢宏的仿古祭海仪式拉开了波罗诞千年庙会的序幕。以神庙周边乡民代表为祭祀主体的600名善男信女，身穿古时民俗服装，人龙参拜，虔诚祈福。
南海神庙是中国古代帝王祭祀海神祈求平安的场所。隋文帝在南海神庙开创了皇帝在海边祭祀海神的先河，一直沿用至清代末年。南海神庙也是民间拜祭南海神祈福求安之所，在一年一度的波罗诞正诞之日，周边地区乡民延续着古老的拜祭南海神的民间传统和习俗。仿古祭海仪式表演，在2006年迎接瑞典国王一行及欢送哥德堡号活动中首次推出。
在开阔的广场上，“非遗”表演陆续粉墨登场，为庙会开幕狂欢助兴。陆丰市甲子英歌舞，60名演员中有50人化了脸谱，其丰富的脸谱艺术，气派非凡；湛江网龙表演气势磅礴，震撼四方；南派醒狮表演锣鼓喧天，扣人心弦；武术南拳表演刚劲有力，挥洒自如；番禺鳌鱼舞等表演项目亮点不断……上千人的演员与观众方阵席位上1000多人的互动，欢声笑语，将庙会的气氖推向了高潮。
“有得睇，有得听，有得食，有得玩。”场内是精湛的表演和互动；庙内庙外景区是人潮的涌动，或祈福、或观光、或购物，数十万人欢聚庙会，成了欢乐的海洋。
波罗诞习俗波罗鸡，是庙会的传统项目。这波罗鸡，是一种手工制作的工艺品。传说旧时波罗庙附近有个张姓村妇无儿无女，与一只大公鸡相依为命。有个员外酷爱斗鸡，想方设法要取走她的鸡，都遭拒绝。员外派家丁将鸡偷回，谁知这鸡从此再不啼叫。他一怒杀了它，伤心的老妇将鸡毛全都捡了回家，用黄泥做鸡身，纸皮做鸡皮，把鸡毛一根根粘上去。次日早晨，老妇又听到雄鸡啼叫，十分高兴，又做了多只这样的公鸡，拿到波罗诞上去卖。人们拜祭时看到庙里的铜鼓上有鸡的爪印，认为是祥瑞之兆，所以便买来祈福。这风俗便流传下来。做波罗鸡，也就成了“张家媳妇”的家规。
制作波罗鸡，特别要提黄埔区庙头村的陆敬如阿婆。这位“张家媳妇”已经84岁，13岁时跟伯母学做波罗鸡。解放后，村里第一次搞波罗诞，就是用陆阿婆的头像印宣传单。因为工艺精湛，陆阿婆做的波罗鸡成了历年广州人逛庙会的抢手货。陆阿婆也被评为“广州市农村优秀民间艺术家”。我去采访她，她很平淡地说：“这几年每年也就做1000只啦，卖完就不做了。”
买波罗粽，是广州人逛庙会的传统，寓意丰衣足食，甜的是枧水粽，咸的是糯米包豆夹咸肉。普通端午粽切开就散，波罗粽煮熟后可以用细绳锯着切片吃，味道香浓而不油腻，在珠三角地区颇有名气。
2日，是水神庆会。一早，佛山北帝、德庆龙母两大水神来到南海神庙，与黄埔洪圣水神汇合。三大水神均由数十人的彩旗、罗伞、灯笼队伍簇拥出行。先围绕南海神庙的巡游一圈，向天地山河敬礼鞠躬致敬，祈求“国泰民安，生活幸福”。巡游过程，“水神”不时向群众抛洒糖果，赐福百姓。
4日，恰逢周末，南海神庙景区共涌入40万人次，达到历史高峰，连外国留学生也蜂拥而至。这一天，安排了“梨园荟萃”演出，设咸水歌、客家山歌、群众歌舞专场，一班来自“广外”的喀麦隆、韩国、巴西、俄罗斯等国家的洋学生，张大口学唱，却总不像样，逗得观众笑个不停。
5日，是正诞日。传说南海神有5个儿子：大案、源案、始案、长案、祖案。“五案”神像分别由南海神庙附近乡民的村中供奉，号称波罗庙十五乡。在正诞日，“五案”由十五乡乡民抬到南海神庙（三儿子外号“硬颈三”，因为脾气坏，不孝顺，每年都是反方向抬进），向南海神――“广利王”祝寿、参拜，俗称“五子朝王”，也称祭海神。“五子朝王”，成了波罗诞庙会历来的一项盛大活动。
闻鸡起舞的历史人物范文第5篇
宝鸡古称陈仓，是陕西省第二大城市，因东南鸡峰山上有“石鸡啼鸣”之祥兆，故称宝鸡。1975年，宝成线完成电气化改造正式开通，彻底结束了我国无电气化铁路的历史。宝成铁路电气化的开通使宝鸡的交通地位变得举足轻重，宝鸡站成为贯穿西北、西南的交通枢纽，也是我国境内亚欧大陆桥上第三大十字枢纽，有力地带动了宝鸡市经济社会的快速发展，更进一步稳固了宝鸡在陕西省发展中的重要地位。
鸡街站地处云南省个旧市鸡街镇，位于昆玉河线自昆阳站起229公里17米处，距离滇南物流中心蒙自北站11.26公里，有近百年历史。1991年以前，鸡街站是一个三等区段站，有米轨和寸轨铁路。1936年全线通车的个旧――碧色寨――石屏寸轨铁路，是云南省最早修建的第二条铁路，全长117公里，1991年停止运营。2006年，鸡街站被列入全国重点文物保护单位名单。据记载，鸡街站的“街”为古代赶集的意思，鸡是按生肖来排列的；在当地，还有羊街、马街等地名。
鸡笼街站坐落在一个叫鸡笼街的镇上，地域上隶属于湖南省衡阳市衡南县。鸡笼街原名马桥。古时有个号称“陶十万”的人，在离马桥不远的交通要道口开办了一家商店，专做鸡生意，还编织鸡笼；后此地逐渐成集市，故名鸡笼街，该镇也因此得名鸡笼镇。鸡笼街站始建于1957年，尽管是一座只有2个站台、3条股道的四等小站，但在湘桂历史上却是一个小有名气的车站，曾经有一趟“绿皮车”经过该站，该站现在已不办理客运业务。
金鸡村站在广西南北大通道的湘桂铁路上，是一个四等小站，离广西首府南宁市仅18公里；与相邻的南宁南站相比，金鸡村站显得尤为安静。50年前，金鸡村站还是个边远小站，随着城市快速发展，道路交通不断完善，如今车站已被纳入南宁的城区范围。因为金鸡村站与南宁市客货运主要站相距较近，公交线路较为发达，几年前车站取消了客货运业务。从2016年开始，原来仅有3人的工务巡养点也从车站撤离。
鸡冠山站建于1904年，是一座百年老站，位于辽宁省凤城市鸡冠山镇境内沈丹铁路线上，隶属于沈阳铁路局本溪车务段管辖。该站主要担负列车接发、货物列车改编等作业，现有职工12人，日均接发旅客列车4列，办理2列列车的旅客乘降业务。
鸡西站位于黑龙江省鸡西市鸡冠区，地处祖国东部边陲。鸡西站始建于1936年。鸡西市因地处鸡冠山西麓而得名，东南与俄罗斯交界，鸡西站是哈尔滨铁路局直属客货运一等站。密东铁路和城鸡铁路在鸡西境内交会，鸡西站因此成为黑龙江省东南部地区最重要的火车站之一。鸡西站现已开通去往省内各重点城市的列车，可以直达哈尔滨、大庆等区域中心城市，也可直达中俄交界的密山、虎林等城市。此外，鸡西站还与鸡西兴凯湖机场、鸡西客运中心共同构成了黑龙江东南部地区的陆空综合交通枢纽和立体化客货运输体系。
好了，本文就介绍到这里，愿我们如花绽放，不负韶华，学员们，加油！（来源：360范文网 http://www.360fanwen.com）文章共字
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