荷花淀教案(精选5篇)
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荷花淀教案范文第1篇
关键词：课堂教学；策略选择；教法处理；教材特色；课堂设计
中图分类号：G623 文献标识码：A文章编号：1003-2851（2011）08-0-01
时下，高中语文教学面临一个较为尴尬的境地，“以高考为核心的考试文化遮蔽了教育的原生性目的”，增加学习的功利性思想。由于学科特点的原因，高考语文成绩得高分不易，考分差距也不是很大，加之其它高中语文学习在学生心理的地位堪忧。如何改变现状，让学生重新热爱学这门学科，这是摆在当前语文作者面前的一个难题。要解决它，需要从多方面努力。笔者结合教学实践，从激活语文课堂教学策略的作一些探索。
一、巧置悬念，以疑激趣
针对学生的好奇心理，巧妙地在课前或课中设置悬念，提出疑问，激发学生兴趣味，让学生主动去探索其原因课堂教学定会活起来。高中语文小说教学《群英会蒋干中记》时，预习之后,设置悬念，是蒋干中记吗？起千层浪，学生产生争论，不是蒋干，还会是谁呢？进入课文，学生分析后便得出答案，并能理清小说之间的关系即情节了，进而对人物性格的分析也就水到渠成了。
二、创设情境，以境致趣
现代课堂教学可采用多种手段创设教学情境，让学生在此情此境下受到感染熏陶，以境来达到激趣的目的。具采用多媒体手段。笔者曾执教市级赛课《荷花淀》，利用多媒体展示出美丽的荷花，美丽的荷花淀。并穿教学的始终。让学生因美而产生学习兴趣，因美而震撼心灵：荷花的美就是家乡的美，就是祖国的美们有如此美丽的祖国，有如此美丽的家乡，而如此美丽的家乡却正在遭受日本侵略鬼子的蹂躏，为了美乡，为了美丽的祖国，荷花淀的普通人民甚至女人逐渐成长为坚强的抗战游击队员。进而学生便不难理淀人如荷花一样的美好品质了。他们善良纯朴，他们热爱生活，他们向往和平……也理解了反侵略、保的小说的重大主题，以及充满诗情画意的小说的艺术描绘。
教学情境的创设还可以利用教师精美的语言，借助美术手段等多种方法达成。
三、利用朗读，以读促趣
语文教学的重要手段是读。课堂上恰当运用读的方式教学会大大激发学生的学习兴趣。同样以《荷花淀》课堂例，在品味“夫妻话别”段中人物的性格，思想感情的时候，我让学生分角色朗读：男同学读水生的语同学读水生嫂的话，教师旁白。声情并茂的朗读，把人物性格演泽得淋漓尽致：学生沉浸其中，课堂气，学生理解加深了，学生兴趣味浓了。
灵活处理教材内容，激活课程资源，让学生爱学高中语文课文历来就吸引学生，高中语文文学作品更是占了很，它们承载着传播文化的重任，其人文性更能引起读者（学生）共鸣，“创造性地运用教材”必然吸引让学生喜爱语文，喜欢上语文课。
四、用活教材资源，使学生在“开放，有序的语文课程”中驰骋
针对学生的基础，以及学生的发展方向和学习需求等实情，灵活处理教材，发挥教材本身的吸引力，“拓展学的广度和深度”。既注重语文运用，又重视语文与生活的关系，激发学生学习热情。在《胡同文化》的，在理解“胡同建筑”方正，网络，四和院的特点之后，才能体会到北京市民胡同文化“封闭”，“忍义。正是有了“胡同文化”的这一内涵，才能体会作者对于传统的“胡同文化”复杂的思想感情，品出吧，北京胡同”所蕴涵着的汪曾祺特有的感情。学生习得了分析问题的方法，让学生到现实生活中去寻的建筑，生活习惯等等所包孕的传统文化内涵，给学生提供研究的课题：茶馆文化、饮食文化、农家乐…让语文课堂教学延伸到课外，延伸到生活中。还可开办学生喜欢的讲座，举办学生喜爱了的语文课堂如课本剧表演，诗歌朗诵，演讲比赛，辩论会等，学生驰骋于开放的语文教学中，享受语文带来的快乐.灵活处理教材内容，使学生在不断思维中轻松地提高语文素养。
教材是《课标》的载体，是课程目标实现的手段。因此，教材是提高学生语文素养的有效途径，应用活教材这，而不是把它当做死材料。
用活教材内容，关键在于教师，教师应与时俱进，不断学习，提高自己驾驭教材的能力。教学《促织》分析到尾时，一位学生提出一个问题：“老师，我认为文章结局太圆满，削弱了鞭策的力度，是个败笔，应该”问题一出，课堂热闹了，我将同学分组讨论，几分钟后，一个或稚嫩或成熟的闪烁着思维火花的看法。有人认为“魂化促织”，尔后“裘马过世家”是不可能的，是用荒唐写社会黑暗。但马上有人站起来个结局有因果报应的思想，是宿命论的体现。又有人认为，作者只是心有美好的愿望而已。给小人物一结局何尝不可，任何中国古典文学总是喜剧多过悲剧，即便是悲剧，也往往是悲极转喜，如《窦娥冤》雪，《梁祝》不也化蝶双双飞了吗？一个同学补充：“现实生活中找不到人生存的空间，只好把愿望寄幻的东西上。”另一个同学得到启发，“让我想起了前边学过的卡夫卡的《变形记》，人为了活下去竟情愿是去做一只小小的蟋蟀，这是人的自我否定。不仅否定了自己的生命，而且连人的价值，尊严也一了，有什么比这可悲的？”“是啊，貌似喜剧的结局，难道不是人生悲剧，社会悲剧，时代悲剧吗？”新教材中选入许多文质兼美的文章，不少文章蕴含着丰富的辩证思维的内容。《伶官传序》“祸患常积于忽微勇多困于所溺”的论述，《我与地坛》对生与死的思考，《我的空中楼阁》中“动与静”、“大与小”无形，有限与无限的阐释，《米洛斯的维纳斯》残缺与完美探讨……无一不染上强烈辩证思维和理性色能对文中涉及矛盾关系细加品味，深挖本质，触类旁通，改变视角，联系生活实际谈谈对这些矛盾关系。不仅使课堂活跃，而且有利于培养辩证思维能力。
参考文献：
[1]魏国栋，吕达.普通高中新课程解析[J].
荷花淀教案范文第2篇
1．1 巧置悬念，以疑激趣。针对学生的好奇心理，巧妙地在课前或课中设置悬念，提出疑问，激发学生兴趣味，让学生主动去探索其原因，那么课堂教学定会活起来。高中语文小说教学《群英会蒋干中记》时，预习之后,设置悬念，是蒋干中记吗？一石激起千层浪，学生产生争论，不是蒋干，还会是谁呢？进入课文，学生分析后便得出答案，并能理清小说中人物之间的关系即情节了，进而对人物性格的分析也就水到渠成了。
1．2 创设情境，以境致趣。现代课堂教学可采用多种手段创设教学情境，让学生在此情此境下受到感染熏陶，以境来达到激趣的目的。具体可以采用多媒体手段。笔者曾执教市级赛课《荷花淀》，利用多媒体展示出美丽的荷花，美丽的荷花淀。并以之贯穿教学的始终。让学生因美而产生学习兴趣，因美而震撼心灵：荷花的美就是家乡的美，就是祖国的美。丈夫们有如此美丽的祖国，有如此美丽的家乡，而如此美丽的家乡却正在遭受日本侵略鬼子的蹂躏，为了美丽的家乡，为了美丽的祖国，荷花淀的普通人民甚至女人逐渐成长为坚强的抗战游击队员。进而学生便不难理解荷花淀人如荷花一样的美好品质了。他们善良纯朴，他们热爱生活，他们向往和平……也理解了反侵略、保家卫国的小说的重大主题，以及充满诗情画意的小说的艺术描绘。
教学情境的创设还可以利用教师精美的语言，借助美术手段等多种方法达成。
1．3 利用朗读，以读促趣。语文教学的重要手段是读。课堂上恰当运用读的方式教学会大大激发学生的学习兴趣。同样以《荷花淀》课堂教学为例，在品味“夫妻话别”段中人物的性格，思想感情的时候，我让学生分角色朗读：男同学读水生的语言，女同学读水生嫂的话，教师旁白。声情并茂的朗读，把人物性格演泽得淋漓尽致：学生沉浸其中，课堂气氛活了，学生理解加深了，学生兴趣味浓了……
当然，读的方式很多，还可以有诵读，表演读等等。
2．灵活处理教材内容，激活课程资源，让学生爱学
2．1 用活教材资源，使学生在“开放，有序的语文课程”中驰骋。针对学生的基础，以及学生的发展方向和学习需求等实情，灵活处理教材，发挥教材本身的吸引力，“拓展学习内容的广度和深度”。既注重语文运用，又重视语文与生活的关系，激发学生学习热情。在《胡同文化》的教学中，在理解“胡同建筑”方正，网络，四和院的特点之后，才能体会到北京市民胡同文化“封闭”，“忍”的精义。正是有了“胡同文化”的这一内涵，才能体会作者对于传统的“胡同文化”复杂的思想感情，品出“再见吧，北京胡同”所蕴涵着的汪曾祺特有的感情。学生习得了分析问题的方法，让学生到现实生活中去寻找当地的建筑，生活习惯等等所包孕的传统文化内涵，给学生提供研究的课题：茶馆文化、饮食文化、农家乐文化……让语文课堂教学延伸到课外，延伸到生活中。还可开办学生喜欢的讲座，举办学生喜爱了的语文课堂活动诸如课本剧表演，诗歌朗诵，演讲比赛，辩论会等，学生驰骋于开放的语文教学中，享受语文带来的快乐。
2．2 灵活处理教材内容，使学生在不断思维中轻松地提高语文素养。用活教材内容，关键在于教师，教师应与时俱进，不断学习，提高自己驾驭教材的能力。教学《促织》分析到文章结尾时，一位学生提出一个问题：“老师，我认为文章结局太圆满，削弱了鞭策的力度，是个败笔，应该删去。”问题一出，课堂热闹了，我将同学分组讨论，几分钟后，一个或稚嫩或成熟的闪烁着思维火花的看法登场了。有人认为“魂化促织”，尔后“裘马过世家”是不可能的，是用荒唐写社会黑暗。但马上有人站起来反对这个结局有因果报应的思想，是宿命论的体现。又有人认为，作者只是心有美好的愿望而已。给小人物一个美好结局何尝不可，任何中国古典文学总是喜剧多过悲剧，即便是悲剧，也往往是悲极转喜，如《窦娥冤》尚可昭雪，《梁祝》不也化蝶双双飞了吗？一个同学补充：“现实生活中找不到人生存的空间，只好把愿望寄托于虚幻的东西上。”“是啊，貌似喜剧的结局，难道不是人生悲剧，社会悲剧，时代悲剧吗？”……
新教材中选入许多文质兼美的文章，不少文章蕴含着丰富的辩证思维的内容。《伶官传序》“祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺”的论述，《我与地坛》对生与死的思考……无一不染上强烈辩证思维和理性色彩，若能对文中涉及矛盾关系细加品味，深挖本质，触类旁通，改变视角，联系生活实际谈谈对这些矛盾关系的看法。不仅使课堂活跃，而且有利于培养辩证思维能力。
2．3 灵活处理教材内容，让学生享受思维的乐趣，创造的乐趣，在不断思中提高语文素养。如果我们语文老师去想方设法地、千方百计地设计、上好每一堂课，力争将自己的课新颖、精巧地设计而上出特色，牢牢地吸引学生的目光和注意力，将语文课堂演绎成七彩的“人生殿堂”和“知识的迷宫”，使学生陶醉在你的彩虹似的、绚烂多姿的语言艺术和课堂设计里而乐不思“蜀”、乐不思归、乐而忘忧。这样的语文课，谁又能否认它是最有趣、最富魅力的语文课呢？
3．借助对联激活语文课
中国的诗文多，对联也同样不少。我们语文教师，要做对联搜集、整理，甚至撰写的有心人。说句实在话，当年喜欢语文，不就是因为喜欢对联么。今天，自己教了语文，那岂能冷落了它！鲁迅先生的《祝福》，写到鲁四老爷书房一对联时，只上联在：“事理通达心气和平”，下联脱落松松地卷了置于桌上。下联到底是什么？此时，就可以大大地激趣学生：拿起你们的笔，据作者刻画的鲁四老爷其人，拟对之。学生们个个摩拳擦掌，屏气凝思。稍后有对：“诗书饱读性格稳重”；有对：“礼教固守厌弃寡妇”……虽然同学们对得千奇百怪，甚至驴头马嘴，但是课堂气氛是不言而喻的。最后明示下联：“品节详明德性坚定”。作者何以故意让其脱落？这与下联的内容有关吗？，鲁四老爷“品节详明”吗？有“品节”吗？“德性坚定”吗？有“德性”吗？鲁四老爷配谈这些吗？这一连珠爆式的扔给学生，果真“炸”醒了
他们，使他们更加深刻地理解了这个人物和作者刻画这个人物的良苦用心。
4．借助时政新闻激活语文课
荷花淀教案范文第3篇
关键词： 孙犁 抗战短篇小说 主流文学 貌离神合
1938年春，孙犁毅然辞去安逸的教书职业，积极地投身到革命队伍中，写出了一系列反映抗日战争的小说，呼唤民众，鼓舞斗志。当时解放区主流文学大都追求文学的政治效应，崇尚力量（暴力）、冲突（阶级矛盾）和社会政治叙事，通过塑造高大的英雄人物形象来凸显人民群众和革命者的爱国主义、英雄主义精神，通过史诗性的“宏大叙事”艺术结构来反映这一“伟大的时代”。同样是描写抗日战争，同样是反映时代的风云，孙犁的作品却表现出与解放区主流文学迥然不同的另一种风格。
一、外部形态上对主流文学的背离
（一）切入历史的独特视角和叙述历史的独特方式
孙犁的抗战小说并不特意追求史诗性的所谓宏大叙事，也不刻意塑造英雄人物，更不追求故事情节的跌宕起伏、扣人心弦。他笔下的人物大多是抗日背景下普通的劳动人民，描写的也是他们的日常生活、平凡故事。如《荷花淀》中水生夫妻的话别；《邢兰》中“拼命三郎”邢兰为“我”点火取暖、晚上巡逻；《山地回忆》中妞儿为“我”做袜子御寒；《浇园》中香菊和二菊姐妹精心护理伤员；《红棉袄》中言语不多的小姑娘脱袄为战士御寒；《瓜的故事》中爽朗凌厉的马金霞献瓜为战士解渴；《吴召儿》中吴召儿为子弟兵带路……这里既没有惊心动魄的重大斗争和硝烟弥漫的战争场面，也没有曲折离奇的故事情节和人物命运的大起大落，一切都显得是那样从容自然，那样单纯简朴，那样平易近人，然而这些普普通通的人物和事件，又是那样真实地散发着时代的气息，与抗战时代的风云变幻自然地联系在一起。
（二）对美好人性的讴歌
孙犁的抗战小说很少正面直接描写战争场面的残酷、流血与牺牲，“战争”、“革命”在他笔下常常是作为“时代”的具体背景而存在的。他总是将大量的笔墨用在对战争背景下劳动人民（尤其是青年妇女）内心世界的挖掘上，用诗意的笔触去展现人物的精神面貌，发掘人物身上的人性美和人情美。
这一点，小说《荷花淀》表现得最为充分。通常被作为中心事件的战斗场景只有寥寥几笔，轻描淡写，三言两语之间便如同神话一般结束了战斗。而大量篇幅都用来表现水生媳妇身上所体现出来的人性美、人情美。以“夫妻话别”片断描写细节为例：当水生说明天就要到大部队去时，“女人的手指震动了一下，想是叫苇眉子划破了手。她把一个手指放在嘴里吮了一下。”从感情上讲，她不想让丈夫离开，但理智上又觉得应该理解支持他。这种复杂心情又不能让丈夫发现，带着几分不安上战场，于是，她迅速把手指放到嘴里“吮”了一下，以平衡自己的情绪，掩饰内心的震撼。一个温柔体贴、通情达理、深明大义的妇女形象跃然纸上。
（三）对美善的极度张扬和对丑恶的有意忽略
孙犁是一个喜欢和美做伴的作家，他曾说过：“看到真善美的极致，我写了一些作品。看到邪恶的极致，我不愿意写。……我也不愿回忆它。”他的抗战小说正是这种极致的真善美的表现。他说：“我经历了美好的极致，那就是抗日战争。我看到农民，他们的爱国热情、参战的英勇，深深地感动了我。……我的作品，表现了这种善良的东西和美好的东西。”［1］因此他的抗战小说文本中没有正面的丑恶，也有意回避了战争生活的悲惨与凄凉、苦难与艰辛，展现的都是些美好的向上的胜利的战斗生活场面。
……但是那些隐藏在大荷叶下面的战士们，正在聚精会神瞄着敌人射击，半眼也没有看她们。枪声清脆，三五排枪过后，他们投出了手榴弹，冲出了荷花淀。
手榴弹把敌人那只大船击沉，一切都沉下去了。水面上只剩下一团硝烟火药气味。战士们就在那里大声欢笑着，打捞战利品……［2］
《荷花淀》中这场简短的战斗描写多么富有浪漫、优美的色调，没有枪林弹雨、硝烟弥漫、血肉横飞的惨烈景象，只是欢快、轻松的诗意。
为了表现极致的美与善，孙犁对丑和恶做了有意的忽略。正如他自己所说：“我想写的，只是那些我认为可爱的人。”［3］为此他在创作中对生活素材作了独特的处理——即将生活原型中不如意的、甚至是令他痛苦的事予以美化，使它们变得美好而乐观。例如，历来被作为美与善的赞歌的《山地回忆》，其故事原型其实是一个与小说故事完全不同的、只有怨艾而没有友爱，只有争吵而没有和解的事件，但作者在写作时对它进行了很大的改造，淘洗了生活本身所存在的缺陷，而赋予它以真诚的“爱人”和歌赞之心。［4］
（四）独特的话语方式——诗化的语言
孙犁的小说在绘景、状物、叙事、对话等方面都采用了一种独特的话语方式，即渗透了抒情意味的诗化的小说语言，这使得他的小说优美如诗、鲜明如画、悠扬如歌，充满浓郁的诗情画意，被人称为“诗体小说”。他的很多优秀作品都可以作为散文诗或抒情诗来读的。《荷花淀》中水生妻子月下编席场面的描写，就是一段优美动听的散文诗：
这女人编着席。不久在她的身子下面，就编成了一大片。她像坐在一片洁白的雪地上，也像坐在一片洁白的云彩上。她有时望望淀里，淀里也是一片银白世界。水面笼起一层薄薄透明的雾，风吹过来，带着新鲜的荷叶荷花香。［5］
这一段描写融入了作者诗人般的情怀，洁白的地、洁白的云、银白的淀水、透明的薄雾，月光、水色、清风、荷香，连同那个不知在雪地上还是在云彩上的女人交融于洁白的世界，浑然一体，简直就是一幅绝妙的白洋淀风景画，贮满浓郁的诗意。
荷花淀教案范文第4篇
一、“契机”创新。一个人物，一句话，一点回忆，一个场景等，都可以触动同学们的思绪，成为作文的“契机”。有了这个契机，头脑中杂乱无章的生活积累突然会变得有序，一个原本平凡的事件突然会闪耀着光彩，几个本来毫不相干的人物、事情，突然会产生特殊的联系。我国当代作家何大霖曾打了一个比方：“好像有一堆柴在那里冒烟，就是烧不起来。”所以我们教师要善于“拨弄”、引导，为学生作文提供契机。
二、“逆转”创新。俗话说，文似看山不喜平，曲径才能通幽，曲折才能生姿。作文最忌的就是平铺直叙，要在自然中求变化，流畅中求跌宕，才能做到引人人胜，扣人心弦。例如杨朔的《荔枝蜜》由“不大喜欢”蜜蜂起笔，接着是吃蜂蜜而“动情”，听蜜蜂事迹而“心颤”，最后愿“自己也变成一只蜜蜂”，欲扬先抑，波澜起伏。因此，我们要引导学生巧设文章“转折点”。
三、“求异”创新。“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。”我们要引导学生多角度观察、思考，在相同的表象中找出不同的因素来，摈弃陈规，发前人所未发，立意求异。文学史上有许多求异创新的成功范例。的《卜算子・咏梅）就是“读陆游咏梅词，反其意而用之”写成的名篇。一样的咏梅，两者迥然不同。陆游笔下的梅花，处境偏僻，心情寂寞，饱受风吹雨打，极度消极孤苦，然而互相争权夺利，勾心斗角，目空一切，孤芳自赏；而笔下的梅花，不怕狂风暴雨飞雪，敢于傲雪开放，并且昂然向上，向百花报春，充满了乐观主义精神。曾有一年高考作文题就是“近墨者黑”与“近墨者未必黑”，前者为“常规”，后者就是“求异”。平时可以从―些成语或俗语人手进进训练，培养学生辩证求异正反说理的能力。
荷花淀教案范文第5篇
关键词：白洋淀；白洋淀诗群；地理空间
中图分类号：I206 文献标识码：A 文章编号：1673-2596（2013）10-0159-03
在白洋淀这里，有着很多文学类型的辉煌足迹，像是以孙犁为首的小说流派荷花淀派；以多多、根子、芒克为代表的白洋淀诗歌群落；以影视剧《小兵张嘎》《新儿女英雄传》为代表的影视文化，这些不同的文学类型使白洋淀形成了一个大的文学格局。而本文将就白洋淀的地理空间位置来分析白洋淀对白洋淀诗群的影响。
一、白洋淀诗群下的白洋淀文化
1988年，诗人多多（原名栗世征）在第三期《开拓》上发表了《被埋葬的中国诗人》一文，从此开启了文坛对一个被埋没多年的诗歌群体的挖掘与研究工作，这个诗歌群体就是白洋淀诗歌群落。因为随着对白洋淀诗群的不断地向深广挖掘与探索，当时的很多文学活动渐渐浮出水面，展现在人们面前的“”文学又呈现出了另一番景象，白洋淀诗群的出现打破了时期无文学的说法。
白洋淀聚集了大批北京、天津等周边城市的五百多名知识青年及文学创作者，因此，白洋淀的文学意义是不可小觑的。又因为白洋淀特殊的空间地理位置，使得白洋淀地区的知青们和其他文学创作者远离了中央的那种万众一心颂革命的口号式创作，使他们远离了时期的集体话语狂欢式的对意识形态的高歌，使他们得以保存自己的个体主体性、延续自己的观点，保证了文学的本体性。
语境对人们的禁锢，使人们以更隐秘的形式不断地制造着时机推倒的文化专制统治、消解话语的固有模式。白洋淀诗歌群落的成员们以自己特有的思想创作模式打破了所设定的，捍卫着自己的自由话语权力，展现了他们顽强的创作生命和不屈的革命品格。白洋淀诗群的创作多是呈现出个人化写作风格的，但他们有着共通的地方，就是对人性的关怀、对生命的思考以及对自由的追求。在白洋淀诗歌群落中的诗人们，我们总能发现他们能够展现白洋淀风土人情、地理环境以及由此而引发的无限联想与感慨的诗作，即使不是完全的介绍白洋淀，但也可窥见白洋淀对诗人们的创作具有的潜移默化的作用，白洋淀于无形中影响着诗人们创作的内容与风格。从诗人们的诗作中不同程度的读出白洋淀这个地理空间对他们创作的影响，像是在林莽的《水乡纪事》中：“如果你还记得我/那些被收割的芦苇在一片片倒下/淀子已进入了深秋后的开阔/脚下落下很软/隔岸，我听到了你的呼唤。”①林莽写于1969年的《深秋》和《暮秋时节》，也是写于在白洋淀插队初期并且对白洋淀进行了直接描写的诗歌。而《林莽诗选》的封底图案正是取自白洋淀的景色。根子的一首写于1975年的长诗《白洋淀》（又被叫做《橘红色的雾》）。传说是为了悼念当年那些因为对丧失信心而集体跑去白洋淀自杀的年轻人而做，根子也因此遭受牢狱之灾。此诗非常鲜明的表现着根子对当时时代的反抗与彻底地否定。
二、以文学地理语境关照白洋淀诗群的影响因素
关于影响白洋淀诗群形成的影响因素有很多，本文主要想从文学地理学语境来关照白洋淀这一地理空间对白洋淀诗群的影响。
“现代法国思想大师列斐伏尔的空间理论认为，在所谓的现代社会中，空间起着越来越重要的作用。这是毋庸讳言的。人类从根本上来说是空间性的存在者，总是忙于进行空间与场所、疆域与区域、环境和居所的生产。在这空间性的生产过程中，人类并不是单纯的，而是被包裹在周围的复杂社会空间的重叠和渗透之中。”②
当然，在阐述白洋淀特殊地理位置对文学格局形成的贡献时，笔者认为“环境虚无论”具有片面性，但我们又不能将文学格局的形成完全归功于白洋淀，这样容易陷入由亚里士多德提出、孟德斯鸠发展的“环境决定论”这一误区。但是白洋淀这一地域空间带给作家们对文学空间的书写有举足轻重的地位的确是毫无质疑的。
（一）历史文化传统的影响
在历史上，白洋淀也是个英雄辈出之地，有许多历史事件都与白洋淀有关，比如刺秦的荆轲，荆轲在踏上刺秦征途时，在易水之畔，与好友高渐离的那场著名的离别之际的和乐而歌高唱“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”的桥段，正是发生在白洋淀；北魏时期的著名地理学家郦道元、元曲四大家之首关汉卿等等均是出自白洋淀周边。而非常喜欢微服私访的康熙皇帝在路过白洋淀时，更是经常应白洋淀之景诗兴大发，留下许多诗句。
白洋淀还产生过在文坛有举足轻重地位的小说流派荷花淀派，荷花淀派独有的恬淡优雅之气和闲散飘逸之风想必也从某种程度上加深了这批年轻人对诗意的、美好的人性的向往。如果说燕赵文学慷慨悲歌的苍凉之感，给知青们的诗作涂上了一层鲜明的反叛和批判的个性，那么荷花淀派则加深了知青们对诗意的、美好的人性的向往以及他们浪漫的天性，比如芒克的《土地》《雪地上的夜》等都展现了这一特点。白洋淀的水波光粼粼，白洋淀的荷花美不胜收，令人们心驰神往，白洋淀不但景美人美，而且还是一个充满诗意与浪漫文学气息的地方，在这里走出了许多著名文人墨客，自古至今从未间断。
而且根据宋海泉在《白洋淀琐忆》里的一段记录来看，当有人问他去白洋淀插队的原因，他含糊地说是鬼使神差，不过接下来宋海泉又分析说，他对白洋淀的想象全部来自文学作品，在列举过很多与白洋淀相关的作品之后，他又说到了孙犁的《白洋淀纪事》，强调尤其喜欢孙犁的作品，最后他说，他把白洋淀想象成一个能够让他临时栖身用以躲避纷乱的世外桃源。宋海泉的这段回忆其实就已经能够证明他本身就从潜意识里早就开始接受着白洋淀文化传统的熏染却不自觉。
（二）自然环境的影响
白洋淀坐落于河北省中部，是海河平原上最大的湖泊，被称为“北地西湖”、“渔米之乡”，并有“华北明珠”的美誉。
湿地本来就是一个孕育文明、创造人类文化的摇篮，比如中华五千年文明诞生于黄河沿岸和长江流域，由威廉・华兹华斯、骚塞、柯勒律治组成的著名诗派“湖畔派”。而白洋淀恰恰是海河平原上最大的湖泊，能够产生出如此优秀多样的文学类型也是意料之中的事。
白洋淀不仅是个藏龙卧虎的地方，而且它的美总是会让人流连往返。白洋淀的水波光粼粼，荷花出淤泥而不染，这些美不胜收的自然的景色刚好与当时的这一批漂泊无依的青年们心灵相契，他们清晰的体会到了生活的苦难与艰辛，感受到了生命的意义，诗开始慢慢地在他们心中酝酿……当然我们应该认清，白洋淀诗群的作品从本质上看并不属于纯粹的乡间诗歌，白洋淀仅仅是为诗歌的发展带来了一次机遇，给予了他们创作的灵感与空间。朦胧诗人们多产生于白洋淀，更可见白洋淀优美的自然环境对作家创作的影响之大。
白洋淀诗歌群落的诗人们受着白洋淀优美风景的影响，使得他们的诗歌中也不乏优美浪漫的风景诗，歌颂大自然的美丽，歌颂对生命的热爱，歌颂青春的美好。例如芒克的很多诗中四处洋溢着人与自然和谐相处的气息，例如《阳光中的向日葵》《春天》《秋天》《白房子的烟》。
白洋淀给无数文人墨客或是艺术创作者带来了创作的灵感，也以其独特的地理优势、丰富的物产滋养着华北朴实的劳动人民以及慕名而来的艺术家们。也因为有白洋淀这个相对稳定的聚居地，白洋淀诗歌群落的成员们才能非常方便的开展诗歌交流与创作。芒克也说过，因为有着这些成员们他才有了积极的创作热情，否则他的创作也许根本就不会延续至今了。白洋淀因着它得天独厚的自然环境，形成了当地人们朴实的性格，也形成了独特的文学格局，形成了具有明显特色的文化类型，这就是白洋淀的丰硕成果。
（三）地理空间位置的影响
白洋淀向北距离北京156公里，向东距离天津152公里，向西距离保定45公里，向南距离石家庄189公里，是华北平原最大的淡水湖泊，也是该地区较大的一块湿地。
20世纪60、70年代，知青上山下乡，白洋淀作为乡村，不像城市的政治局势那样紧张，在白洋淀这样的地方，文学创作者们可以悄悄地进行文学观念的交流与集会。很多被列为禁书的文学作品在白洋淀的知青们中间广为传散，期间被禁谈的话题也在他们中间悄悄地被讨论着。在白洋淀，知青们以及文学创作者们一方面受到大的政治局势的限制，另一方面又因为白洋淀独特的地理位置保持一定的活动自由，很多知识青年以及文学创作者都是主动选择白洋淀的。因此，在期间，白洋淀滋养与保护了一大批优秀的文学创作者。
关于白洋淀地理空间位置的优越性，我们可以将同是白洋淀的一位成员、一位先导者食指插队的山西杏花村进行比较。与大部分白洋淀诗人们的自主选择来到白洋淀、自主的选择人生道路不同，1968年食指被硬性安排到杏花村，就像是发配，他没有主动权，因而从某种意义来说也就失去了一部分自由。与白洋淀相比，杏花村也有一些沙龙活动存在，但相较于更加接近北京的白洋淀来说，杏花村的文学活动可以说是相当贫乏的。
另外，从阅读书目来说，由于白洋淀接近北京，当时的年轻人能够比较容易的经常接触一些由北京流出来的灰皮书、黄皮书等等，他们也更能了解北京的政治文化动向，相对来说白洋淀更加的开放，可以说是一种城市文化现象；而食指，由北京来到山西，从文化非常开放的大城市走到了非常封闭的乡村，那里仅有的一些阅读体验也不外乎读《外国民歌二百首》，对于食指来说，这些精神食粮并不足以为食指充饥。因此，随着时间的推移，正当白洋淀诗人们创作正盛之际，食指的创作水平却慢慢走进低谷。这种不同的创作环境，影响了诗人们对事物的理解，使他们拥有了不同的创作理念。
从空间概念上来说，食指所在的杏花村，在偏远的陕西一隅，离北京相对较远，不方便与外界交流；而白洋淀则距北京不到两百里，年轻的诗人们可以经常来往于北京，尤其在1973年左右，白洋淀诗群与北京地下沙龙保持了非常紧密的联系，其中就有当时北京非常著名的一个地下沙龙――铁道部宿舍的徐浩渊沙龙。因为与北京距离非常近，其他地方的青年又可以很方便的取道北京来到白洋淀，这也是白洋淀文学活动比较活跃的原因。因此，白洋淀就会经常聚集着一些文化素质非常高的来自不同领域的知识分子或艺术青年，与他们接触的人中有些本身都是具有艺术家与诗人的双重身份，白洋淀诗群的青年们在与他们的交流中拓宽了眼界，提高了境界，这更加便于他们保持思想认知方面的高度；而食指还是一直停留于与个别的知青读诗、讲故事一类的活动，使他的思想性和艺术性并未有长足的进步。
另外，当时白洋淀当地派性斗争非常激烈，而知青们本身与当地以贫下中农为主的群众们并没有“改造”与“被改造”的关系，所以当地人并不是经常关注插队知青的思想和文化活动，所以政治上形成一个相对比较宽松独立自由的小生态圈。据很多知青的回忆，很多地方的政治环境是非常恶劣的，像是军垦农场（如北大荒）、建设兵团等地就对知青们实行半军事化、颇为严格的管制，并且对一些相对激进的插队知青的打击是非常严重的；而与其他偏远落后的地方相比较、白洋淀作为鱼米之乡，物产较为丰富，能够保证知青们的温饱，而食指所在的杏花村各方面的情况就不如白洋淀乐观。因此可见，封闭的文学地理空间能够从很大程度上制约作家的创作，并且甚至会遏制他们与现代文化思想的接触，终止了作家的主体身份的独立性成长。
如果和同时期的其他诗人群体来比较，白洋淀这里同样是具有得天独厚的优势。在20世纪60、70年代，除了北京及北京周边的地下诗人群体活动，贵州诗人群、福建诗人群、上海诗人群等也是当时有过活动的诗歌群体。以贵州诗人群为例，它远离北京，偏安西南一角，他们的成员的主要有哑默、黄翔、伍汶宪、李泽华、路茫、方家华、莫建刚等，而目前文学界可掌握的也就只有黄翔、哑默的作品了，而其他诗人的相关材料以及他们的诗作的掌握少得可怜，他们的受关注度与认可度远不及白洋淀诗群。究其原因，一方面对于贵州诗人群的资料匮乏有关，另一方面由于他们的诗作缺少十分明确的创作时间和传播事实，再者与当时的诗人自身的成分不无关系，他们大多是军官、资本家的后代，因此他们被视为“社会渣滓”、“渣滓鱼虾”，所以总会受到政治迫害与歧视，使得诗人们的精神上承受了相当沉重的政治压力；而贵州一定程度上说并不属于物产富饶之地，诗人们在承受着精神压力的同时，还并不能保证物质上的富足。而这所有的原因都与贵州的地理位置偏远有很大的关系。
对于白洋淀诗歌群落的成员们来说，白洋淀成了四处漂泊无依的诗人们的最后归宿，这里有着优美的风景，有比其他地方更优越的经济条件和更宽松的政治环境，可以让他们当时疲劳无助的心暂时栖居，这很大程度上都归功于白洋淀优越的地理空间位置。
注 释：
①林莽.林莽诗选.时代文艺出版社，2006.
②包亚明.空间文化与都市研究.文汇报，2005-11-6.
参考文献：
〔1〕陈超.打开诗的漂流瓶――现代诗研究论集[M].河北教育出版社，2003.
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